通灵人讲真人真事：邪淫后守护善神离去，厄运连连发生

梓铭

有一位政府的长官，他的出身非常好，年轻时取得了美国的博士学位，回国服务仕途蒸蒸日上。这位长官一向不信鬼神，也从未信过鬼神，连一点这方面常识都没有。他常常自豪，鬼神见了他都怕他。
直到有一天，他对自己下属的一位有夫之妇，起了爱慕之心，后来也发生了暧昧的行为，然而，他们的保密功夫不错，一直都无人知道这回事。这件事，只有天知、地知、长官知、她知、其它人不知。
隔了不久，这位长官为了一件大刑案，到现场去勘察尸体，当法医翻开布给他看时，他一恍惚之中，竟看见那尸体好像坐了起来，站了起来，走到自己的身子里面。回到家中，他无缘无故的觉得冷，身子觉得发烧。
他最先以为风寒感冒，吃感冒药退烧，烧退了，但五分钟之后，重新又发烧，找医师打针吃药，其现象是退了烧几分钟，但又来了。他的身体一向很强壮，一年之中难得感冒，身体检查各方面正常，毫无不妥的地方，但这次发烧始终不退，如此竟缠了整整二个月。
他的人消瘦，也觉得疲惫，精神恍惚之中，竟然屡屡看见那个刑案的凶死之相，他尸体看多了，从不信邪，但这回却有异样的感觉，尤其夜间无缘无故醒来，觉得房间里面，似乎非常的迷离，好像有人似的。
他找来一位道士收惊押煞。那位道士教他静坐，这一静坐，麻烦更大了。
他有附灵现象，无缘无故，嘴巴飞飞，张口便乱说：
「我是神仙之王东王公，我是飞天真人邓力公，我是九天真君碧海客，我是瑶池金母后鍭氏，我是盘古公啊！我是九天玄女啊！我是李伯阳（老子）啊！」
他还说：「我是张道陵，我有『九鼎大要法』。我是阴长生，我有『丹经』。我是费长房，我有『壸公法』。我是左慈，我有『九丹金液法』，我是葛玄啊！我有『天玉篇』。．．．．．等等说一些乱语。」
长官请来的那位道士一见附灵，而且说出来的话，不像精神病患，所谈论的都是大神大仙之名，且一部份均都符合。这些神仙，道士都知道，但他怎么知道的呢？这个因缘是这样的：
这位长官他的前世也是一位高官，生性非常刚直，学问非常渊博，但对佛仙之流非常藐视，常常讥笑那些迷信的人，什么学佛出家，什么成仙了道，这些活佛道士全是骗子。刚直的长官，一生行事威猛，不信玄学，自认人的生死皆天命，根本就没有仙佛，更没有不可思议的事发生。
但他的夫人却信一位道长，喜欢拜神，刚直的他屡劝夫人勿信，但夫人不听，最后为了「破除迷信」，把夫人信仰的道长，用「妖言惑众」之罪名下监狱，在狱中，那位道长却非常遗憾的自尽了。
这位高官，一生只做错了这一件事。但也后悔诬陷了无罪的「道长」。
在前一世之中，高官因为做官正气，有义理，办案秉公，此世转生，也是出生在富贵的人家之中，而且读书聪明，拿到美国的博士，又回国服务，同样的在官场仕途，步步高升。
但，前世的这位道长，因被其入监狱冤死，其灵神不灭，因果业缘的关系，始终跟在长官的背后，根本不离左右，伺机报复。但长官运高，有诸神护佑，前世道长的冤灵也无从下手。
一直到了长官，跟「有夫之妇」的下属有了苟且暧昧的行为之后。那位长官的福星因这件「缺德」的邪淫行为转为黯然无光，原本诸神护佑他，因这件邪淫的事情护卫他的诸神都离去，吉星一去，凶星立即取而代之。
那「道长」的魂，借机入他的身，使他生病，烧不退，且令他精神渐渐的转成疯狂，成了精神病患。还借机入身，有两处，第一处是翻看尸体之时，第二处是「静坐」之时。
那附身的前世「道长」之灵，能说一些道家仙之名讳，及略述仙道之法，可以说毫无奇怪之处，自然令今世那「道士」五体投地的恭敬有加。
我明白了「业缘业报的经过」，便将解救之法，传授了那位教长官静坐的道士，我用的正是张道陵的「正一明威之道」，也就是道教正一法门的大道法，先超度了那位「道长」，那位「道长」原来也是正一法门的门下，我用正一法门的大道度阴法，去超度「道长」，祂看在同一法门的份上，且我传授了祂「九鼎法二十四篇」，祂就高高兴兴的离去了，不再害长官。
那位长官，烧退了，吃药有效了，身体便一日又一日的康复，他现在对人说：「我在年轻时，是学科学的，自认科学是最先进，对其它一切皆不屑，对卢上师那一套，根本就不屑一顾，他的书我也不看，但我遭逢这件奇事之后，我相信了，我现在也想解开这宇宙神秘力量之谜，不再全部是迷信了。」
我观察他的因缘果报，他一生刚直，但确曾犯了与下属有夫之妇苟合之事，便再私下询问他，他很不好意思的说，确实是做过这种事。但他知错了，从此更努力行善，以补旧过。仅这一件事，虽然在普通人看来：长官与下属有夫之妇行邪淫之事再无其它人知道，似乎是瞒天过海、自得其乐。但却逃不过上天之眼，守护的善神也即时离他而去，好在其发心忏悔，尽力修善补过，加上其原本福德深厚才逃过一劫，若一直沉迷下去，命丧矣！

警惕啊，远离邪淫！

如是非然

远离邪淫！

无题

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。

yuanjue

怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。