我每天都自己定下很多功课的。都没有什么感觉——怎么办？

一家人

感觉自己念经，念佛号，心咒就是筹数量。
我每天都自己定下很多功课的。都没有什么感觉。

转自RayAllen是的原文

浅画

接着来，冲破一个临界点，自然妙处无穷。
或求求观音菩萨，让她老人点化点化给你点感觉，加强你对佛法的信心。

玫瑰遗香

需要什么感觉？

玫瑰遗香

感应吗？

浅画

又来了，吼吼。刚刚发现一文，对应楼主哦！
初学佛者的修学误区http://bbs.bushinet.com/viewthre ... &extra=page%3D1

六、知见不正，迷信感应
　　
　　 有不少初学者，学佛修行的目的不太明确，往往喜欢追求感应。只要在做功课过程中或者在梦中，出现了什么自己认为奇异的现象，就喜津津乐道的大肆渲染，把得感应当做是了不得的事，甚至把有没有感应当作是衡量是否修持有成的标志。与此相应，也有不少初学者，把神通当作是修学追求的目标，同时，也喜把神通的有无当作是否成就的标志去衡量别人。这都是知见上有误区，不知道学佛的目的是为了消烦恼、增智慧。事实上有没有神通或者感应，并不是一个人进步的标志，在佛门中，很多已证阿罗汉的大成就者，都未必有神通，这类阿罗汉被称之为慧解脱阿罗汉（从神通上看，阿罗汉有两种，一种是慧解脱阿罗汉，无神通，一种是俱解脱阿罗汉，有神通，而这两种阿罗汉，有一个共同点就是都证得了漏尽通，断除了烦恼）。稽之禅宗典籍也可以看到，不少已开悟的古德也不一定都有世间的所谓“神通”。比如号称小释迦的仰山慧寂禅师示众言：“但向自己性海如实而修，不要三明六通。何以故？此是圣末边事。如今只要识心达本，但得其本，莫愁其末；他时后日，自在具足。” 佛在《增一阿含经》（卷二十八）对其弟子言道：“三昧成就者，是世俗常数；神足飞行者，亦是世俗常数；智慧成就者，此是第一义。”
　　 藏密大德希热将参仁波切曾在《修行与感应》开示道：“……如果你感应到有佛告诉你，你快要成佛了，成佛的名字是什么，你的未来是如何如何，这时候你要特别小心了，这是魔套住了你，如果你因此感到欢喜， 便开始走火入魔了！所以不要太执着感应，不要认为修法修了那么久，没有感应，说不定没有感应就是快成佛了呢！比方说，大海很深，丢下一个 石头，仍然很平静，不会有很大的声音，如果水很浅，丢下石头，会发出比较大的回声，所以，修行不要太执着有没有感应。 在西藏，如果出现感应，却是一种修行的警讯，如果在此中间执着，就会有奇奇怪怪，乱七八糟的事情发生，因为都是在三毒中修嘛！……修行有没有进步，自己是可以察觉的，如果，不断追求感应或神通，贪瞋痴越来越多，脾气越来越糟，心地越来越不好，根本地失去了菩提心，你就是往下走入三恶趣了！
　　不管你是在顶礼佛菩萨，观想佛菩萨，或是持咒的时候，必须念念要保有菩提心，你就会修得越来越善良，慈悲心会越来越大，佛菩萨的加持不用刻意追求都会自然到你身上，此时你才是真正在修行！修行能不能进步的关键，就在于有没有具备菩提心，可见菩提心在修行上的重要。……”这些开示，是很有意义的，如果初学者能从中得到什么启示，那就不会辜负仁波切的一片慈悲开示了。
　　 衡量修行有无成就的标志大体有三个：第一，出离心是否生起来了。第二、贪嗔痴烦恼是否越来越少了，内心是否越来越清净了。第三，菩提心是否越来越增长了，慈悲心是否越来越深厚了。以此三点衡量一个人修行是否有进步，那才不会脱离正见的轨道，才不会脱离解脱道的轨道。

张颖

多谢画画布施解疑！ 俺也学习了！

玫瑰遗香

随喜画画！

青草心

浅话大德的帖子好