双重世界

无相无

当你离开家乡去外面生活，如果与家乡失去联系，那么家乡的变化你是不知道的，你就好象到了另外的世界生活。只有当你离开现在的家，走向原来故乡的路，当回到原来故乡的时候，才知道原来故乡什么样。
我们从什么世界来到这个人类社会上，只有离开这个人类世界，走向原来世界的路，当回到原来世界的时候，才知道原来世界什么样以及原来世界的变化。
如何用正确的方法离开人类世界走向原来世界的路，这是只有佛法能够解决的问题。
我们来到这个人类世界我们有什么变化及发展，无非是眼耳鼻舌身意，色声香味触法，受想行识，等一系列信息的变化及发展。我们要离开人类世界，首先要没有人类世界一系列信息活动。如前面提到的离开现在的家回到原来的家乡一样。或者离开现在的家到其他地方生活一样。如果想象而没有实际行动，就是属于痴心妄想。
离开人类世界用正确的方法最初一步应该是，如《心经》所说，“无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．”，或者如《金刚经》所说，要“无我相无人相无众生相无寿者相”，逐渐地没有了人类一切思维意思活动，这是离开人类世界的最初一步，或者回到原来世界，或者再到他方世界，首先都应该做到如此。
自杀离开人类世界，本身还是没有逃脱人类世界的思维方式。
因此，要以理智的方法离开人类世界而不能以非理智的方法离开人类世界。

[ 本帖最后由 无相无 于 2010-3-23 08:44 编辑 ]

无相无

前面为什么没有提到戒呢？戒是实际行动，《心经》《金刚经》是理论指导实践行动方法。

无相无

离开实践的理论都是空洞的理论，没有实践的理论就是谈说空中楼阁，空谈理论没有实践，本身没有什么实际意义。
理论指导实践，防止实践中有所偏差。
成熟的实践经验可以离开理论，只要实际操作就可以了。
没有理论基础，只要守比丘二百五十戒如牦牛爱尾就一定得道，因为这是成熟的实践经验。
如果理论指导实践应该能够更上一层楼。

无相无

看看自己，欲望缠身，妄想到达他方世界，坚固执着于五浊恶世，情深如海枯石烂，不可能离开五浊恶世，只能轮回。
因此，学修佛法法门要注意自身的条件，不能自欺欺人。
每天执着于是非之中，执着心如金石，还妄想往生他方世界，纯属自欺欺人，哪也去不了，只能在这个轮回世界里呆着。
因为这违反了因果法则，在家里呆着，妄想把美国大陆搬过来，再踏上美国的领土，然后成为美国公民。
因此，学修佛法要切合实际，一言一行都代表了将来的发展趋势。

无相无

最切合实际的佛法法门还应该是弥勒菩萨佛法法门，眷属成就，不谤三宝。
眷属成就，心无挂碍，眷属成就是因为你学修弥勒菩萨佛法法门而成就，那么你肯定先成就了。
当然不能一概而论，因为每个人的心愿是不同的。
我的意思是弥勒菩萨佛法法门应当适合大多数人的佛法法门。
学修佛法法门要注意自身的条件，不能盲目修学佛法法门，不能胡来。

163cyj1977