佛说出家功德经

摩訶羅

佛说出家功德经

（失译者名）

如是我闻。一时，佛在毗舍离国。食时到，入城乞食。时毗舍离城中，有一梨车子，名鞞罗羡那(注：此言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王子与诸婇女，在阁上共相娱乐，耽于色欲，亦复如是。

　　尔时世尊，以一切智，闻彼乐音，告阿难言：“我知此人，贪五欲乐者，不久命终。却后七日，当舍如是眷属快乐，决定当死。阿难，如此人若当不舍欲乐不出家者，命终或能堕于地狱。”

　　尔时，阿难顶奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。

尔时，王子闻阿难在外，即出奉见。以敬念故，请阿难入坐。坐已未久，尔时王子起恭敬心，白阿难言：“善哉！好亲友来，今正是时。我今见汝，踊跃欢喜，汝字欢喜。汝今当教，告我佛所教法，令我欢喜。”

尔时，王子如是三请。阿难为欲作大利益，默然无言。

王子又言：“鞞陀呵牟尼大仙，利益一切众生，有何嫌恨？默然无所说，不见少告？”

时第三师，持佛法藏，利世间者，惨然告言：“汝今善听，却后七日，汝当命终。汝若于此五欲乐中，不能觉悟，不出家者，命终或当堕地狱中。佛一切智人，正语正说，记汝如是。譬火烧物，终不虚发。汝谛思惟。”

　　时彼王子，闻此语已，甚大忧怖，愁愦不乐，受阿难教。我当出家，定且听更六日受乐，第七日中，我辞家眷属，定必出家。阿难可之。第七日，畏生死故，求佛出家，佛即听之。一日一夜，修持净戒，即便命终。

烧香毕已，尊者阿难与其眷属往白佛言：“世尊！此鞞罗羡那比丘，今已命终，神生何处？”

　　时佛、世尊、天人之师、一切智人，以大梵音胜出雷鼓、迦陵频伽众妙音声，以八种音告阿难言：“此鞞罗羡那比丘，畏于生死地狱苦故，舍欲出家。一日一夜，持净戒故，舍此世已，生四天王天，为北方天王毗沙门子。恣心受于五欲快乐，贪受五欲，与诸婇女共相娱乐。寿五百岁。

五百岁已，命终转生三十三天，为帝释子。具受五欲、极天之乐。天妙婇女，恣意千岁。寿尽，生焰天，为焰天王子。自恣受天色声香味触，快心欲乐。受天二千岁已，命终生于兜率天王子。恣心受于五欲快乐，目视相欲，心自厌足。常谈法语，解脱智慧。寿天中寿。

满四千岁已，命终往生自在天上，为天王子。受种种五欲妙乐，于婇女中，化应恣意八千岁。八千岁已，命终生他化自在天，为天王子。此第六天，其中欲乐，下五天中，所不能及。生此中已，受最妙乐众乐之藏。受此乐时，心极迷醉。具足受于诸妙胜乐，万六千岁。如是受乐，于六欲天，往来七反。此毗罗羡那，以一日一夜出家故，满二十劫不堕地狱、饥鬼、畜生，常生天人，受福自然。最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。壮年已过，诸根熟时，畏恶生老病死患故，厌世出家。剃除须发故，身披法服，勤修精进，持四威仪。常行正念，观于五阴苦空无我，解法因缘，成辟支佛，名毗流帝。于是时，放大光明，多有人天，生于善根，令诸群生种于三乘解脱因缘。

　　尔时，阿难叉手白佛言：“世尊！若当有人放人出家，若有出家者，任其所须，得几所福？若复有人，毁破他人出家因缘，受何罪报？唯愿世尊，具尽告示。”

　　佛告阿难：“汝若具满于百岁中，问我此事，我以无尽智慧，除饮食时，满百岁中，广为汝说此人功德，犹不能尽。是人恒生天上、人中，常为国王，受天人乐。若有于此沙门法中，使人出家，若复营佐出家因缘，于生死中，常受快乐。我满百岁，说其福德，不可穷尽。是故阿难，汝满百岁，尽寿问我，我至涅槃，说此功德，亦不能尽。

　　佛告阿难：若复有人，破坏他人出家因缘，即为劫夺无尽善财人福藏，坏三十七助菩提法涅槃之因。设有欲坏出家因缘者，应善观察如是之事。何以故？缘此罪业，堕地狱中，常盲无目，受极处苦；若作畜生，亦常生盲；若生饿鬼中，亦常生盲。在三恶苦，久乃得脱。            

若生为人，在母腹中，受胎便盲。汝于百岁，常问是义，我百岁以无尽智说是罪报，亦不可尽。于四道中，生而常盲，我终不记。此人当有得脱时，所以者何？皆由毁出家故，或成就无边功德。以破如是善因缘故，受无量罪，由障出家故。

　　于此清净智慧镜中，为于解脱诸善法故。若见出家修持净戒，趣解脱处，破他出家，为作留难；以是因缘故，生便常盲，不见涅槃，由毁出家故。
　　常观痴等十二因缘，出家应得解脱。以毁破他智慧眼故，破出家缘，覆慧眼故，从生至生，常盲无目，不见三界，缘障出家故。

　　出家应见五阴二十我见人趣正道，破出家因，坏正见故，所生常盲，不见正道。

　　出家应见一切法聚善法住处，应观诸佛清净法身，以破出家善因缘故，所生常盲，不能睹见佛法身。

　　以因出家应具沙门形貌，及与持戒清净福田，种佛道因，破出家故，于善法中，断一切望。由是罪缘，生生常盲，由毁出家故。

　　出家应善观察一切身心皆苦，无常、无我、不净，破他出家，为作留难，则破此眼。破此眼故，不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道、趣涅槃城，是罪缘故，所生常盲，乃至不见空、无相、无作、清净善法、向涅槃城。

是以智慧之人，知出家者，应当成就如是善法，不应破坏善法因缘，获如是罪。谁毁破他人如是出家沙门正见因缘者，终不能得见涅槃城，所生常盲。

　　若复有人，满百劫中，余方出家，修持净戒；若复有人，于此阎浮提，出家持戒，一日一夜，乃至须臾清净出家；于十六分，彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。若有颠倒，淫姊妹女，不应淫处，强生悭嫉，此中罪报，不可计限。

若有一人，能正思惟，有出家心，欲舍诸恶。若复有人，破坏此人出家因缘，不令愿满，是罪因缘，增长于前，复倍百劫。

　　尔时，阿难复白佛言：“世尊！此毗罗羡那，所种善根，生尊贵处，当受福乐。为过去世亦有善行，为但齐今一日一夜出家功德，受尔许福。”

佛告阿难：“汝不应观过去因缘，于此一日一夜清净出家故，此善根，六欲天中，七反受福。二十劫中常受生死世间之乐，最后人中，生福乐家。壮年已过，诸根熟时，畏于生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛。”

　　佛告阿难：“我今说喻，汝当善听。譬四天下，东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越，满中阿罗汉，若稻麻丛林。若有一人，满百岁中，尽心供养此诸罗汉衣服、饮食、病瘦医药、房舍、卧具，乃至涅槃；后若起塔庙，种种珍宝、花香璎珞、幡盖伎乐、悬诸宝铃、扫洒香水，以诸偈颂，赞叹供养，所得功德。若有人为涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。以是因缘，善男子当应出家，修持净戒。诸善男子！诸须功德者，求善法者，自受法者，不应留难出家因缘；应勤方便，劝作令成。

　　时诸大众闻佛所说，莫不厌世，出家持戒。有得须陀洹，乃至阿罗汉者，有种辟支佛善根者，有发无上菩提心者。皆大欢喜，顶戴奉行。

以戒为师

得成于忍

幻法度幻众，
幻中即幻离，
幻复又幻用，
如如本不二。

摘自回师文章《也谈布施》

张颖

感恩师兄法布施！阿弥陀佛！

摩訶羅

真正的修行，是要在心地上做功夫