美女经济使中国有亡国的危险

梓铭

有人羡慕美国性开放，错。总统性骚扰了个小秘书，被弄得下跪，当着全国人道歉。因为美国信奉基督教，基督教在性是保守的。又有人说，泰国光色情，人妖，看起来真令人羡慕。大错！泰国是小乘佛教国家，佛教是其国教，全国大约９０％的人信奉佛教包括国王都非常信佛，很多人见佛就拜。小乘佛教首先提倡戒色，禁欲。说真正的性开放，还是咱中国，世界第一。中国现在喜欢的就是经济，而为性开放的就是“美女经济”。美女吸引人们的眼球来得快。由于美女是中国经济的一大支柱，所以在网上一搜，鼓动好色的网站不计其数，个个人气十足。主张“戒色”的网站，我搜了很久，也就两三个。没有戒色文化对色的性氛围进行调解，所以性开放来的很快，很快，咱中国，世界第一。连外国的色鬼都咂舌。

　美女人脱啊脱，脱出了人气，脱出了中国经济的增长点。有个又臭又老的李寡妇，脱光了也没有看头，就说。李寡妇语不惊人誓不修，因为她的淫荡是中国的美女经济焕然一新。美女经济成了性经济。女人的乳房被蜡添起来了，美容院富裕了；泳装让学生的眼睛近视了，电视台修得更豪华了；无痛人流产下来的娃娃的尸骨堆满了妇产科，妇产科的医生丰收了，呵呵笑！铺天盖地的壮阳药让中国的男人更阳痿了，但很多人因此富裕了。

　在中国性氛围浓厚的情况下不好色就是性无能，阳痿太监，假正经，不识时务的老古董子。作为中国的男人，身体特别不好了，根本要禁欲，为了证明自己是男人，还要到处吹自己性能力特别强才行，不然就会被人耻笑！。以前诗歌，艺术都是高雅的，现在诗歌，艺术都成色情的了。色情成为最高尚。

　中国的教育就是要我们会做题目。因为我可以算个会做题目的机器，所以考了个不咋样的大学。十几年的读书除了告诉我考试外，基本没有改变我什么。我没有变得更有理想，没有变得更有智慧，没有变得更有责任心，这些东西小时候怎样，现在还是怎样。随着年龄的增长，荷尔蒙的分泌，比小时候不同的是学会了好色。整天意淫幻想与美女在一起，就是快乐。孟子说“食色性也！”就是说，喜欢吃，好色是不学都自己会。现在的专家学者都在鼓动国人的性，经过学习那中国人的情欲简直如猛火了，难以克制。

　人的性欲被鼓动了，就没有廉耻，良心，也失去了理智，想尽一切办法出名，捞钱，然后玩女人。为了得到女人甚至连刀山火海不怕，万丈深渊也不怕，所谓做鬼也风流，国法就根本不放在眼中了。先是嫖，因为公厕不干净，就想包个二奶。包个二奶，房子，轿车，要上百万。女人也知道自己色相不永远，就逼那个包她的男人。当官的就没有命的贪，本来是给灾民的却不得不给二奶。做工厂的就弄假冒伪劣产品，本来过期了是给猪吃的变成给人吃的了。

　有人说，管他的只要经济快速增长，都不管。首先是腐败，然后科技也不行，大家都热心研究女人，哪有时间研究科学？你不研究科学，你科学怎么行呢？我们的清华大学也引进了世界级的科学家，可惜的是一回国，就讨了个比他五十岁的小老婆。这充分显示咱国家性鼓动能力超强。有人说，我们都不行，只要中国的男人性能力行，也可以称霸全球。遗憾的是性越用越退，据说男人的精子一生有定数，提前用完就没有了。壮阳药物，中国是世界最大的消费国。可见，经济增长用男人的阳痿去换有损国格。性经济带来的后果是道德沦丧与不可遏止的腐败.古代皇帝,为了性亡国的很多.

　其实，好色就如喝盐水，越喝越渴。人生的快乐有许多，帮助他人，服务社会，你细心去体会，也很快乐，充实。把中国腾飞的希望系在美女的细腰上，同时也会带来不怕刀山火海的腐败。这样发展下去似乎有亡国的危险!所以我希望我们要大力提倡个戒色的文化。
国体若性乐不节，初因刺激，表面强盛，然后劲不足，不会太久，

将轰然倒下；一帝纵欲短寿无大妨，一国纵欲倒下就再难翻身。
明朝末年，士大夫包括东林党人士，个个以嫖妓为新潮，为时尚，造就了秦淮河的一片繁荣，最著名的名妓包括陈园园等，结果呢，满清入关，如入无人之境，汉人政权顷刻间灰飞烟灭，土崩瓦解。
社会堕落了，自然要被不堕落的其他社会取代。

听钟

一缘

yuanjue

怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉