七种忏悔心 ~ ﹝出慈悲水忏﹞

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【七种忏悔心】 人们在作忏悔时所应具有的七种心情，即大惭愧心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观罪性空。 FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】 【七种忏悔心】 　　﹝出慈悲水忏﹞ 　　忏，梵语具云忏摩，华言悔过。华梵兼举，故云忏悔。忏名修来，悔名改往。若欲忏悔者，先当起七种心也。 〔一、生大惭愧心〕，惭即惭天，愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫，而今世尊成道以来，已经劫数，而我等轮转生死，未有出期，此实可惭可愧，当以此心而行忏悔也。 （梵语释迦，华言能仁。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 〔二、恐怖心〕，谓我等既是凡夫，身口意业常与罪相应，以是因缘，命终之后，应堕地狱、畜生、饿鬼，受无量苦。如此实为可惊、可恐、可怖、可惧，当以此心而行忏悔也。 〔三、厌离心〕，谓我等当观生死之中，虚假不实，如水上泡，速起速灭，往来流转，犹如车轮。此身众苦所集，一切皆是不净，什可厌离。当以此心而行忏悔也。 〔四、发菩提心〕，梵语菩提，华言道。谓欲得如来身者，当发菩提心，救度众生，于身命财，无所吝惜，当以此心而行忏悔也。 〔五、冤亲平等心〕，谓于一切众生，无冤无亲，起慈悲心。无彼我相，平等救度，当以此心，普为忏悔也。 〔六、念报佛恩心〕，谓如来往昔无量劫中，为我等故，修诸苦行，舍头目髓脑等，如此恩德，实难酬报。我等报如来恩者，须于此世，勇猛精进，不惜身命，广度众生，同入正觉。当以此心而行忏悔也。 〔七、观罪性空心〕，谓我罪性本空，无有实体，但从因缘颠倒而生，当知罪性不在内外，不在中间，本来是空，罪亦何有。若能运此心观，即是真忏悔也。 FROM:【明，一如《三藏法数》】 【七种忏悔心】 （名数）欲为忏悔时，当起之七种心也： 一、生大惭愧心。我与释迦如来，同为凡夫，今世尊成道以来，已经劫数，我犹轮转生死，无有出期，以此为惭愧也。 二、恐怖心。我等凡夫身口意之业，常与罪相应，以此因缘，命终之后，应堕于地狱畜生饿鬼，受无量之苦，以此为恐怖也。 三、厌离心。我等于生死之中，虚假不实，如水上之泡，速起速灭，往来流转犹如车轮。此身为众苦所集，一切皆不净，以此为厌离也。 四、发菩提心。欲得如来之身者，当发菩堤心，救度众生，身命财无所吝惜也。 五、冤亲平等心。于一切众生，无冤无亲，起慈悲，无彼我之相，平等救度，以此心为忏也。 六、念报佛恩心。如来往昔在无量劫中为我等故，修诸苦行，如此恩德，实难酬报，须于此世，勇猛精进，不惜身命，广度众生入于正觉，以此为念也。 七、观罪性空。罪性本空，无有实体，但从因缘颠倒而生。可知罪之性，非内外，非中间，本来为空，故罪亦无有，以此为观也。 FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

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