能下到A片也是一种福报，但是可以吗？（转）

梓铭

众所周知，我们同修戒手淫时常会出现溃返的情况，这是因为，一者，无始以来积累的无穷习气催发我们对意念的控制上总是不够坚固，二者，没有对手淫带来的危害产生深度上的认知。因而，戒淫时，对意念的警觉有时在遇到特别的逆缘下就会被埋没。戒除手淫是一项系统的工程，它的关键在于我们的意念在即将随着习气迸发的时候能够建立起一种警觉，那么，凭借这一微细的改变，长此以往，滴水穿石，成功便指日可待。
谈到对意念的警觉，最重要的一点认知，诸位同修要明白，无始劫来，在我们的第八识里面已经潜藏了无数淫欲习气的种子，所以，先切掉一切能够再次激发这些淫欲习气种子的外缘便变得尤为重要，但是，世风日下，面对外界环境弥漫的五欲六尘，身心确实是很难完全进行屏。不过说到这里，有一个重要的行为一定要改变，这件事关乎戒淫的成败，那就是不可以再看色情电影，更不可以下载色情电影。
现今网络技术发达，互联网的传播力真是一日千里，当我们利用这些原理大致相同的运用点对点技术来传播载资料的软件，如果能够很好的利用它去传播一些真善知识，那么就是在广造功德，植重德本。因为，当你透过这些方法，让那些与你素未谋面的人们得到真善美的认知，那么你便启发了众生的清净心性，使众生获得了脱离轮回六道的决心，而从佛法的角度来看，万物为一，你我同体，在尽虚空界中，这种效能最终便形成一种回荡，回归到你这里来，你的心性也因为众生的解脱而获得解脱。若能解脱轮回，自在于世间，那便是一种大福，这也是任何一尊菩萨再完成自身成佛之路上所必修的一道法门，只有成就众生的功德，自性的真正力量才能得以显发，这也是为什么诸菩萨众在完成其旷世大愿之后自然便能成就究竟佛果，那么这些大愿是什么大愿，都是德泽众生，帮众生离苦得安的愿。
那么反过来，你透过这些技术，有形无形的将那些充满贪嗔痴的信息传播到众生的心里去，在他们的藏识中导入了大量执着于六道轮回的元素，形成的这样的因缘最终也会返回来，回荡到你的身上，以至于戒淫便会变的愈加的困难，道理就在于此，宇宙万物运作，自有一个无形的规律在平衡，那就是因果，当你下载（同时也是上传）这些色情影像时，那就是在毁坏掉众生清净的心性，众生身心因欲火焚烧不得自在，继而以邪淫的方式来泄欲，那么众生的福报便会被消减，诸事运便将不顺，他们形成的果报最终也会回荡回来，而且是以一种滚雪球，或者是像高利贷利息的方式返还回来，那么，下载（上传）的人，他便要削折掉更多的福报以来偿还这样的法界债务，因而其人诸事业也将变得更加不顺，所以，请大家留心一下，为什么很多创建色情电影网站的人，特别是一些年轻人，在经营不长久的情况下便被国家机关查获，并被判刑，道理就在这里，就是恶业造的太大，即得速报的原因，当然，受到人世间法律的判罚还只是花报，倘若不能以佛法的方式进行彻底的忏悔，那果报就很麻烦了，文昌帝阴鸷文的冥罚律讲的再清楚不过了，所以，当我们再戒除手淫一段时日后，当身心有所放松的时候，千万不要再去下载色情电影以来考验自己的定力。这是一种很愚痴的心理，因为一但你这样做了，一方面，你为你自己的蔵识又导入了坚固六道轮回的种子，另外一方面，众生因邪淫受到的灾害所形成的果报又回荡到你这里，在这样形成的两股力量作用下，要想戒淫，就变得更加遥遥无期了。
所以，当我们的清净意念随着自身习气在某个因缘和合下快被埋没的时候，不要尝试这种跳入染缸的方式来考验自己，要知道，楞严经云：“必使淫机身心俱断，断性亦无。”就是连断淫的想法也忘掉，那才足见你的高明。
所以，当一旦淫欲的习气要再次控制你的行为时，当你打开那些下载软件，输入关键词，瞬间出现海量般充满诱惑的色情电影源文件时，切记，（特别注意，从法界唯识的原理来讲，你能够顺利的搜索到那些正合你意的色情电影也是你有福报的一种体现，因为在你淫心感召下，这些福报是专门拿去削折用的。）你还是有福报的，好好利用这些微薄的福报，来勤修菩提，勤修功德，转化其心，好好祈求观世音菩萨加持你，让你感召一位端庄贤淑的伴侣不比沉浸在虚幻的淫泻快感来的更实在？？
套用一句保护野生动物的著名话语：“没有买卖，便没有杀害。”
那么，为了这个国家，这个民族下一代的身心健康着想，由于你的一次拒绝下载，也许，无形间，便能成就一个成长健康，人格完善的孩童。
加油吧！诸同修，愿你我一同出苦轮回，同登极乐庄严国，证得无生上法忍，终成菩提究竟果。
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无本师释迦牟尼如来
南无清净大海众菩萨摩诃萨
南无月光如来
南无药师如来
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往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
忏悔我的邪淫恶行，希望我能早日戒除邪淫，南无月光如来 南无药师如来　

阳光佛子

yuanjue

怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉