华山思过崖：戒邪淫的严峻考验与对策

一缘

妓院开在了家门口——戒邪淫的严峻考验与对策
作者：华山思过崖

我家门口不到500米，有一家妓院，再远几公里，还有一家更大的。表面上，他们都是洗浴中心或桑拿的牌子。

我在想，末法时代，社会污染可怕。邪淫到处都是，邪淫的产业触角伸到世界各个角落；邪淫的方式天天在更新；邪淫的传闻人们听到就信；因为邪淫落马的高官和商界精英每年都有；医院有一半是为流产和妇科病、难产、绝育和性病服务的。否则为什么国家法律难以禁止，为什么经营壮阳酒和**，暴利美容院，魔力胸罩的人统统狂赚，让女人在网络和现实中彻底统统沦为商品。

这后面，是魔的黑暗的力量在加持，这绝不是简单的社会现象。邪淫对女人的危害更大些，女人被评论露点；男人用鼠标点着偷拍的女人照片的胸部；父亲与拍人体艺术，已经成为公妓的女儿断绝关系。女人看似被重视了，其实是历史上地位最卑贱的时候。你在大街上走路露了大腿，就已经被人贴到网络上全世界展览了。排除性病，女人得的妇科病更加多，女人本来业重，这样怎么翻身啊。世界上若再多一个和邪淫一样的烦恼，那可以断定，不会有人可以出轮回了。

在清朝末年，省庵大师曾经写过《劝发菩提心文》，成为“惊天地泣鬼神”的千古绝唱，里面的一句话，我记得清清楚楚——“何罪而生末法，何福而预出家，何障而不见金身，何幸而恭逢舍利”。
今天的我，不但生在末法，还住在妓院的旁边，若非累世邪淫，何至如此！和邪淫作战的人，多数都不知道邪淫的来头，不知道邪淫是累世的习气形成的内在三毒烦恼，和外界的污染，内外交侵。所以没有精神准备，或者是以为可以速战速决，或者是认定永远不可能胜利。当你不了解事实，不了解对手，你的预期和事实没有吻合的时候，你就会有失败感。所以不要认为可以很容易的胜利，也不要以为很难胜利。
要战胜邪淫，最快是不净观；其次靠深入佛法，熏习因果事理性相。战胜邪淫终极必杀，是靠念佛，念佛，念观音。《楞严经》说的常念恭敬观世音菩萨，可以离欲。印光大师说过：这个常念恭敬观世音菩萨，是常念常恭敬的意思。不是念“恭敬观世音”菩萨。

为什么念佛是邪淫的终极杀手？因为，你要一个人不做错误的事情，最好的方法是不理会他是否继续做错误的事情，而是要告诉他，什么是正确的事情。就如同现在末法，邪说横行，若是大家都看祖师大德的书，还有什么邪说可以立足呢？如同印光大师说：我守我正，管他什么邪说，都会遁形。
念佛不是口念而已，是无论念与不念，身口意都和佛相应，至少和十善相应，和五戒相应，和菩提心相应。这样得到真正的加持，邪魔外道都无法靠近。 我家平时都买10个念佛器备用，经常送人，我自己也念坏过好几个念佛器了。

邪淫之井，深不见底。你邪，他可以比你还邪。严重邪淫的人，可以把一切语言和物体联想到邪淫；并产生巨大的创造力，成为推动邪淫的骨干；可以全身心的投入，不留丝毫余地和警觉；可以马上死也要寻欢（绝对是马上死都愿意，有在胡搞中主动结束生命的，据说这样快感强；有宁知对方是艾滋病患者也要放弃保护的）性病是怎么来的？当世界上邪淫的共业非常剧烈，有很大一部分人成为淫魔的工具，肆意的发泄淫欲的时候，贪产生了一种新的病毒，出现新的性病。贪嗔痴是现在医学所说的病毒之母，可以直接产生病毒。慈悲和智慧是化解病毒的解毒剂。

当你产生邪淫心的时候，还没有做，你身上的三尸神马上就去自首了；凶神恶煞围绕过来；内心之光顿时黑暗；身边阴气弥漫；恶鬼开始进入并损害你的心脏和重要内脏；啖精气鬼相约而来，有的迫不及待的去吸纳精气，吸纳一口深呼吸就走，其他的陆续而至。财神，寿星，福星，幸运星见此回避。八识记录是理，阎王断案，孽镜显像是事，事理都存在，都不矛盾。经常可以看到今天邪淫，几天后神识才被抓入地狱，才显噩梦，这是几天后方定案的现象。

心和心的交流很美好，很享受，清静平和。肉和肉的接触很空虚。10年前，我的一个女友，很漂亮，当她周末陪我几小时，我也会觉得纠缠的很厌烦，虽然装作还是很喜欢她，心里却希望她快点走。现在我慢慢老了，30多了，更加觉得有尽快看破这一层的必要。晚上，我曾凝视2岁的女儿，单眼皮，眼睛里一片清澈，没有期待，没有思考，就那么看着我，我也看她好久。后来我觉得这很美好。而我亲女儿的脸蛋后，却觉得不如凝视。

当我更看《无量寿经》净空法师讲解的时候，听到释迦摩尼佛念佛，入大寂定，那是楞严三昧，是普等三昧，是宝王三昧。是佛在念佛，释迦摩尼佛表演念佛，念阿弥陀佛，当下完全相应。经上说如释迦摩尼佛放光如同融化的金子那么美丽，又如同明镜一样，内外明洁通畅。天啊，这是心相应的美丽境界。每个毛孔都在笑。所以感动了阿难来问净土法门，无上大教缘起开始。这是心的接触。我们念佛，难得有丝毫相应，若修行五戒十善，才会有少分的相应。这少分相应，也绝对有不可思议的感应和加持。

至于肉和肉的接触，没有什么可以说的，如果你分别心断了，人肉贴在一起，和《楞严经》所说：“于横陈时，味同嚼蜡”。就是和两块猪肉堆带案板上等着刀砍没有什么区别。你还有个分别，这个分别借助无量劫的习气，再遇缘发动，认为这样有点意思。其实是短暂的，刺激的，空虚的，违背真相的，腐朽的（久久违背真理必与草木同样速腐，久久合于真理必与天地同寿)；阴暗的。

断邪淫，得知道邪淫是谁，也要知道佛号是谁，自己是谁。了了分明，谁来也不能骗你。这些要靠听经。
我刚学佛三个月的时候，到南京鸡鸣寺，请教一个比丘尼一些问题。她听了我的问题，觉得我缺乏熏习，缺乏正见。就告诉我：“你要听经”。

我当时很狂妄傲慢，说：我都会背诵《无量寿经》了（我当时并不能背诵，现在也不能背诵）。
她听了更加皱眉，告诉我：“佛经无人讲，虽智不能解。学佛要明理为最重要，要听经。信解愿行证，是这个顺序。

我当时没信，后来这个法师、那个法师的听了点经，更加觉得了不起。以后一直不再听经。
直到上个月连续听了老法师27集《无量寿经》，才知道自己太浅薄了。连什么是自己的炉炭火汤（奉承，金钱，顺境），什么是自己的出苦慈航（挨打受骂，做牛做马）都分不清楚；把佛法修成世间法，生灭法，当做做生意的工具；从未真正挑战过寡欲、寡过，坚持如法培育菩提心、随缘、忍辱这些真正的佛法。

不听经，真是害苦了我。现在我才知道，魔王天天说法，你不听经，就是听魔王说法。
以前经常看到文学小说里的邪淫内容，说什么“占有”这个人。这个“占有”害苦了我，还真以为“占有”过女人。其实南怀瑾先生说过——没有占有，只有触。短暂的触。再到究竟，连触都没有，《金刚经》说的一合相，一相三昧，哪里有触和你我？
　
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_23651.htm)

不为自己

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怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉