转帖:达照法师：这一千多年来，修净土得大成就的人大有人在

我要报恩

南无阿弥陀佛！

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在





第十二讲：一行三昧的用功处



唯有用功



第十二讲题记　　
一行，就是无所行无所不行，没有行，也没有不行。它用功的下手处就是不分别！你如果会用功，就是这样——



　　我相信大家来这里都是为了修行，可是诸位在日常生活中，有没有真正像一个修道人一样？睡觉的时候提不起觉照，没有办法，醒的时候，能够作主的时候呢？能不能把“诸行无常，是生灭法”一眼看透？如果看不透，那就一直在轮回。所以，四祖的这句话非常重要，因为汉传佛教的特质是禅。但是流传千年保持佛法命脉的是净土。





　


这一千多年来，修净土得大成就的人大有人在。禅宗明心见性的，近代以来却是越来越少。主要原因是：你是众生，但你的心就是佛心；虽然心是佛心，但是我们所攀的缘全是生灭缘，搞砸了。如果不攀生灭的缘，攀的是佛缘，那你的心就是佛的心，这个佛心会越来越充分地呈现在你的生命中。一开始不认识，好像十字路口遇到爹娘，因为太久没见面，不敢相认。通过反复的沟通交谈，才慢慢地确认这就是我的爹娘。我们当下念阿弥陀佛的时候，心里一个妄想都没有，此时这个心就是佛的心。但是我们自我的感觉太强烈了，有我就有你，有我就有他，所以不敢认。不敢认了怎么办呢？就得用功，反复熟悉、反复熟悉，到最后才知道原来当下有念无念、情与无情同圆种智。





　


　　五祖弘忍大师，善根非常深厚，七岁就遇到道信大师，十三岁出家。弘忍大师据说也是修行有大成就者转世再来的。他年仅七岁时，道信大师在路上遇到他问：“小朋友，你姓什么？”他说“无姓”，暗喻佛法讲的一切万法性本空寂。大师问他：“你没有姓名吗？”他说“姓空”，性本来是空的。哇，这个小孩子不得了，一开口就讲出祖师的话来。后来赶紧派人到他家里去，跟他家里化缘，说这个小孩子现在才七岁，要是让他出家，二十年以后就能大弘佛法于天下。四祖也是很厉害，看到七岁的五祖绝非寻常之辈啊！日后的弘忍大师，他的修学弘法体系，就是依据四祖道信大师的修学体系，乃至初祖从印度传过来的《楞伽经》作为印心的法要。同时，五祖大师自己修行的方法就是《文殊问般若经》的精髓。

以戒为师

随喜赞叹