二、佛法无边大士救难南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《因果故事新集》

二、佛法无边 大士救难



有一位自称「小花猫」的青年资本家、香港澳洲都有事业，业务发达，家乡福建盖了华宅，由于他母亲笃信观音菩萨，故特请巧匠在三楼大厅造了观音堂；一九六八年他接老母亲来香港奉养，自必须另外托台湾友人置了一套观音像，先送往台湾佛寺开光，然后请到香港，供奉在他家厅堂中，老母亲不论居乡、或是在港，每朝第一件事即是给观音上香，观音诞辰则茹素，数十年如一日。
自此节录小花猫原文以期存真：「一九七二年忽接福建舅父电报谓小花猫外祖母病危，着家母回乡见最后一面（舅父意在家母回乡，殓葬费即可迎刃而解），家母接电，次日即启程赶回福建，先回自己家中，向观音禀报外祖母病危，祈求观音拯救：随即赶往外祖母家（即舅父家），那知刚进门，已在弥留状态的外祖母忽开言道：『快摆香案、清果上香，吾女带观音妈来了！』舅父等人立即照办，家母进入外祖母卧房约三刻钟，外祖母即霍然坐起，言谈一如常人；据家母云：『外祖母告我道：「你一进大门，我就见到你家供奉的观音妈与你同来，然后观音妈进房，用拂尘在我身上扫三次，我即坐起来了。」』外祖母直至一九八○年才寿终正寝。」
以上完全纪实，大士医病只用拂尘，既不用药，更不开刀，再者，笔者认为大士佛法无边的先决条件是必须有「分身术、缩地术、天心通……」之类基本法力，否则世界五十三忆人，大士假如分身乏术，怎能到处及时寻声救苦？看来「三国演义」诸葛丞相陇上割麦用缩地术（司马懿快马追不上四轮手推车），以及「西游记」孙大圣大战灌口二郎用分身术（拔一把毫毛变出无数小大圣），都是真有其事了；再者，时空应是「牛皮糖」，长短由之，「刘阮入天台」故事，以及抗战前江西某银行吃年夜饭，请来法师表演千里外用真钞向上海购物，半小时内购齐，且有上海大马路四大公司为凭，均是不可思议至岂有此理也！
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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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