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必使淫机身心俱断南无阿弥陀佛

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发表于 2019-4-23 19:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人大佛顶首楞严经清净明诲章讲记七集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。】



  这是佛在此地把标准给我们说出来;换句话说,成佛最低的条件就这几句。什么叫『机』?机是指最初最微细的念头,这个念头要断;换句话说,真正做到一念不生。这一念是淫念不生,没有这个意念。『身心俱断』,心里头没有念头,身就不会造作,这身清净。『断性亦无』,「身心俱断」,如果断性还在,那不算究竟,必须要「断性亦无」。断性是讲的能断的性,也就是他还有能断的心,还有所断的境界,他还有能所。这个功夫就更深了,比前面讲的又深了一层,能所双忘,这个时候就明心见性,到能所双忘则见性成佛。这指的是什么境界?圆教里面所说的初住菩萨的境界。从初住往上去叫分证佛,确实有能力在六道里面示现,应以佛身而得度者,他就能示现八相成道。能断所断的念头都没有了,这才行。

  佛在楞严会上给我们讲真话,一句假话都没有。真话,虽然有些人听到起反感,不能接受,但是你要想真正了生死出三界,成佛道,那这是真因,真因才能够证真果。古德给我们说,身断淫这是律仪戒,小乘的戒律,律仪戒;心里要是断,这叫定共戒;如果到断性亦无,那叫道共戒。换句话说,明心见性之后,一切戒律统统清净了,由此可知,一切法门都必须要依照这个标准才得成就。如果依这样的标准来修行,我们想想看,几个人能有结果?所以黄念祖老居士说,大陆上学密的,四十年来只有六个人成就。你要问,他有什么本事成就?《楞严经》上这四条他全做到了,他确实做到断性亦无,他才能成就。如果到不了这个标准,那就像前面佛讲的「必落魔道」,这个魔他真的有智慧、有福德,他才能生天;如果没有慧、没有德,那他直接就堕地狱了,哪里还能到欲界天!没有这个事情,这是我们一定要把这些事实搞清楚、要搞明白。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!





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