常敏法师答：“平等无为法身”和“虚无之身无极之体”...-

西风吹

居士：《往生论注》里有这么一句话：“安乐净土诸往生者，无不净色、无不净心。毕竟皆得清净平等无为法身，以安乐国土清净性成就故。”这里的“平等无为法身”是什么意思？

常敏法师：欲界、色界、无色界都是因为众生的这种执着于“我”所感召，本身是无我的，他执着于我。 “无为”是对我们这种执着的心来阐述的，因为有我，所以他就会做种种的维护，执着以“我”为中心，本身所造的业是污染、不清净，虚伪、不真实的。清净是相对于娑婆世界的执着、我执而言，平等、清净，本性是这种清净相，不是这种污染相执着的相，所以说清净平等无为正觉。

居士：那跟“虚无之身无极之体”有没有区别呢？

常敏法师：没有区别。虚无之身无极之体就是不生不灭、不垢不净，就像《心经》所说的“不生不灭、不垢不净、不增不减”这种清净平等法身、平等心。西方极乐世界也是这样，虚无之身无极之体犹如泥洹之道。什么叫泥洹之道？就是清净涅槃之道。如清净涅槃之道一样。

居士：是不是角度不一样？无我相，无人相，无众生相。

常敏法师：对，西方极乐净土所建立的，都是对娑婆世界的比较。往生极乐国土的诸菩萨等，于其国土所有万物，都是无我所心，无染著心。