转帖：当你修成就， 是入萨婆若海， 不会到世间来

我要报恩

文|海雲繼夢和上





修行成功以后 再也不会跟世间相应了








相信大家都有过这样的疑问：“修了老半天，有用吗？成佛又怎样？一念无明起，不是又来了？”



这种讲法叫作“倒果为因”，不是这样。



你是因为无明起，才掉到这个世间来；



当你修成就，根性起作用以后，六根跟六尘相应，是入萨婆若海，不会到世间来。



萨婆若海就入法界去了，不一样的，这两个是不同的。



所以修行成功以后，再也不会跟世间相应了，他通通在法界；



再相应的，是愿力来拯救众生的，那是法界的作用了，跟世间没关系。



在〈如来赞叹品〉里面提到“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。



为什么会“举止动念，无不是业，无不是罪”？



因为你是在错误的结构里。



你说我是“帮人、救人”，怎么会是业、怎么会是罪？



帮人、救人，这叫作“善习结果”。



有没有听过？

世间人常讲“富不过三代，穷不过三代”，社会上也常常有这种情况发生。



为什么富不过三代（当然那是讲花报，在佛法里是指正报的部分）？



那叫作“三世冤”。



谓三世冤就是，假如我这辈子很穷，那我这辈子认真布施，下辈子来就很有福报；



因为很有福报，所以开始吃喝玩乐，酒色财气样样都来。



这下可好了，又造业了，下辈子来又穷困潦倒，然后再修福报；



这叫作“隔世冤”，隔世的怨叹。



修了老半天，福报来了，但又开始造业了，又得到恶的果报。



当然不见得是一辈子对一辈子，有时候不小心修了很大的福报，那个福报三辈子也吃喝不尽；



但这三辈子，也造了三辈子的业，苦报再来，又是三辈子受不完，这就是隔世冤。



隔世冤的情况，就是在错误的结构里所造的。



所以各位不要只修福报，福报叫作“福德”，你还要修功德；



功德是从“善根”修的，唯有善根才能带你出三界。



当你在三界内，那就是世间结构的部分。



不是说修养不好，修养修的是天上福报，还是在三界内。



当你离开天上福报下来时，起心动念，又是业，又是罪。





《就從這裡入法界！》－『地藏菩薩行法』P.103-104

以戒为师

随喜赞叹