转帖：那一种觉醒的本身，叫做闻药师琉璃光如来，叫做听闻名号

我要报恩

好，我们现在看第七大愿所讲的“「愿我来世得菩提时」「若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。」”前面我们跟各位讲过，从第五大愿开始就开始有这个闻我名已，这个后面的都有，前面四个大愿没有闻名离苦的问题，这个是佛法中的一个特色，闻佛名号可以离苦得乐，这个问题有很多人，尤其知识分子不能接受，就像各位，药师琉璃光如来你都听了，你有没有离苦得乐啊？所以呢，你会有一种不相信，这个地方我们首先跟各位讲，这里头讲的是一种福德不具这个大愿，福德不具，那你想要具备这些福德，因为你是重病逼切，不一定每一个人都这么多病，可是你会发现很多人，他好像不如意的事一发生，就有很多不如意的状况来，那这个时候你要留意到，他所发生的问题是世间结构上的问题，世间结构的问题，我们俗话讲的，我歹命，我歹命，有人嫌歹命，那个人永远就都歹命，他是不是真的一辈子都歹命啊？不会啊，他只是什么啊？你去留意到，这个叫抱怨，发牢骚，他的意思就是他的人生没有觉醒，他透过这个发牢骚，在证明他的存在，他真正的苦，就是他的存在不被认可，你了解吗？你现在也是一样，你会发牢骚就是你的存在不被认可，那你要人家认可，要做什么你知道吗？好骑到人家头上去嘛，你去注意看看，我试过很多次了，这些人就是这种状况，好吧，那就把他褒一下，赞美他一下，然后他就忘了我是谁，然后到处讲，师父说我怎样，说我怎样，哦，师父说我怎么样，他就张扬起来了，他为什么要这样？因为他人生没有信心，他挫折很多，他挫折从哪里来，他不去想这个问题，他也不从根本上去改善，那现在这个时代，又是那所谓爱的教育，一定要鼓励，明明就是丑八怪，你也要跟他讲，你好美哦，你好美，这样他才有信心，你看那个丑八怪，我不是说他丑八怪了，你说你好美好美，你看明天穿的衣服就变妖怪，也不想想两条腿像大象一样，他就一定穿迷你裙来，人家那个迷你裙是给白鹭鸶穿的，我不是说你穿迷你裙就两条腿像白鹭鸶了，因为他对他的状况搞不清楚，他只要求证他的存在而已。

所以当你了解说他有这些痛苦的时候，知道他的根源在哪里，我们是很好对治的，那么你要对治他是要他从那个地方觉醒，那个觉醒是很重要的，非常重要的一种状况，当我们不能从哪里去觉醒，你不能离苦得乐，而那一种觉醒的本身，叫做闻药师琉璃光如来，叫做听闻名号，知道吗？闻佛名是没错，要他念南无药师琉璃光如来或者南无药师佛，这是一个加持，那个你本身的那个觉醒有没有，这些苦其实每个人都有了，你牙齿痛过吗？你想想看，牙齿痛以后怎么办？马上到牙医师那边要挂急诊了，牙医师说不行了，你要下个礼拜了，通通吵了半天要明天来，那我现在到明天要怎么办？怎么办？就给他痛嘛，怎么办？因为你痛起来受不了，所以一定要想个办法赶快去处理，但是你有没有想过，那个处理恰当吗？你牙痛是怎么啦？一定要把牙齿拔掉吗？不是，因为这里头有很多问题，痛，对你所产生的干扰最主要是心理上的问题，其实你看古人，他在病痛上面有很多处理法，叫做安心法，其实他那个治疗根本就无效，但是他很有效的情况就把你的心给安住了，我们现在不是，一点点痛，心里就产生十分痛，医生又用恐吓的方法把你吓死，其实心里安顿一下就好了，好多人的病是早就该死了，可是他就不死，因为他的心宽了嘛，关键是在这个地方。



药师经（东南亚开示）

（海云继梦和上）

以戒为师

随喜赞叹