喜欢，用它；不喜欢，不用它

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲初心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


有资格批评


...有资格批评。喜欢，用它；不喜欢，不用它。批评要是错了，那是罪过。如果障碍别人，人家遇到这个法门，一生能往生、能作佛，你把他拉回来，让他不能往生，让他继续搞六道轮回，这个因果责任谁负？这个在佛门一句话说，断众生法身慧命，这罪很重！我这一生，自己读书不多，德行不足，一生都在受苦受难，我没有资格批评任何一个人，我对别人只有赞叹。我怀疑他的时候我不赞叹他，我恭敬他。这是普贤菩萨教给我们的，礼敬诸佛，称赞如来。我们感觉得好，赞叹；我们对他有怀疑，不赞叹，这个态度正确。供养是平等的，礼敬是平等的，自己天天要忏悔业障，要随喜功德。
　　下面，我们再往下看，「行者应知」，修行的人应该知道。「一向专念指从初发心念佛，直至最后一念」，最后就是命终，最后这一念。「而其关键实在最后」，能不能往生是最后一念，所以最后一念关系太大了。最后一念就是在平时养成，养成心里面只有阿弥陀佛，除弥陀佛之外，没有别的东西，到临终就不会有妄想。心里如果还有别的东西在，怕到临命终时想到别的，把佛号忘掉，这个麻烦就大了。最后一念决定你来生，最后一念善，三善道；最后一念是恶，三恶道；最后一念是念佛，往生极乐世界，这就是关键实在最后。
　　「如上说恶逆之人，十声念佛」，因为他没念过佛，「第一声是初念，第十声则命终」，他断气了。你看从一声到十声，当中念念相续没有间断，「亦是从初发心直至命终均在持名，故合一向专念之旨」。他跟阿弥陀佛的第四十八愿相应，没有违背，他决定能往生。因为他信、他愿，念佛虽然不多，也是从初念到最后这一念，念念相续。「反之，如有人念佛数十年，或於最后阶段，轻视持名而改行他法」，这就完了，完全错了。有没有这种人？有，自古至今很多。这是什么？念了一辈子没有见到佛，他就怀疑了。大势至菩萨在《圆通章》里头告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。我们忆佛念佛，现前当来为什么没有见佛？大势至菩萨教给我们念佛的方法，我们想想我们有没有做到？都摄六根，净念相继，这两句没做到，念佛就没有感应。忆佛是心里想佛，念佛是口中念佛，要什么？要都摄六根，净念相继。净念，念佛不能夹...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十二集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！