佛说父母诸经集第六一四卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《佛说父母诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛说父母诸经集第六一四卷







...　欲求真解脱
　　父王闻出家　　心即大战惧
　　犹如大狂象　　动摇小树枝
　　前执太子手　　流泪而告言
　　且止此所说　　未是依法时
　　少壮心动摇　　行法多生过
　　奇特五欲境　　心尚未厌离
　　出家修苦行　　未能决定心
　　空闲旷野中　　其心未寂灭
　　汝心虽乐法　　未若我是时
　　汝应领国事　　令我先出家
　　弃父绝宗嗣　　此则为非法
　　当息出家心　　受习世间法
　　安乐善名闻　　然后可出家
　　太子恭逊辞　　复启于父王
　　惟为保四事　　当息出家心
　　保子命常存　　无病不衰老
　　众具不损减　　奉命停出家
　　父王告太子　　汝勿说此言
　　如此四事者　　谁能保令无
　　汝求此四愿　　正为人所笑
　　且停出家心　　服习于五欲
　　太子复启王　　四愿不可保
　　应听子出家　　愿不为留难
　　子在被烧舍　　如何不听出
　　分析为常理　　孰能不听求
　　脱当自磨灭　　不如以法离
　　若不以法离　　死至孰能持
　　父王知子心　　决定不可转
　　但当尽力留　　何须复多言
　　更增诸婇女　　上妙五欲乐
　　昼夜苦防卫　　要不令出家
　　国中诸群臣　　来诣太子所
　　广引诸礼律　　劝令顺王命
　　太子见父王　　悲感泣流泪
　　且还本宫中　　端坐默思惟
　　宫中诸婇女　　亲近围绕侍
　　伺候瞻颜色　　瞩目不暂瞬
　　犹若秋林鹿　　端视彼猎师
　　太子正容貌　　犹若真金山
　　伎女共瞻察　　听教候音颜
　　敬畏察其心　　犹彼林中鹿
　　渐已至日暮
　　太子处幽夜　　光明甚辉耀
　　如日照须弥　　坐于七宝座
　　薰以妙栴檀　　婇女众围绕
　　奏犍挞婆音　　如毗沙门子
　　众妙天乐声　　太子心所念
　　第一远离乐　　虽作众妙音
　　亦不在其怀　　时净居天子
　　知太子时至　　决定应出家
　　忽然化来下　　厌诸伎女众
　　悉皆令睡眠...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...眼开口　　种种身散乱
　　狼籍犹横尸　　时太子端坐
　　观察诸婇女　　先皆极端严
　　言笑心谄黠　　妖艳巧姿媚
　　而今悉丑秽　　女人性如是
　　云何可亲近　　沐浴假缘饰
　　诳惑男子心　　我今已觉了
　　决定出无疑  
　　尔时净居天　　来下为开门
　　太子时徐起　　出诸婇女间
　　踟蹰于内阁　　而告车匿言
　　吾今心渴仰　　欲饮甘露泉
　　被马速牵来　　欲至不死乡
　　自知心决定　　坚固誓庄严
　　婇女本端正　　今悉见丑形
　　门户先关闭　　今已悉自开
　　观此诸瑞相　　第一义之筌
　　车匿内思惟　　应奉太子教
　　脱令父王知　　复应深罪责
　　诸天加神力　　不觉牵马来
　　平乘骏良马　　众宝镂乘具
　　高翠长髦尾　　局背短毛耳
　　鹿腹鹅王颈　　额广圆瓠鼻
　　龙咽臗臆方　　具足驎骥相
　　太子抚马颈　　摩身而告言
　　父王常乘汝　　临敌辄胜怨
　　吾今欲相依　　远涉甘露津
　　战斗多众旅　　荣乐多伴游
　　商人求珍宝　　乐从者亦众
　　遭苦良友难　　求法必寡朋
　　堪此二友者　　终获于吉安
　　吾今欲出游　　为度苦众生
　　汝今欲自利　　兼济诸群萌
　　宜当竭其力　　长驱勿疲惓
　　劝已徐跨马　　理辔倏晨征
　　人状日殿流　　马如白云浮
　　束身不奋迅　　屏气不喷鸣
　　四神来捧足　　潜密寂无声
　　重门固关钥　　天神令自开
　　敬重无过父　　爱深莫踰子
　　内外诸眷属　　恩爱亦缠绵
　　遣情无遗念　　飘然超出城
　　清净莲花目　　从淤泥中生...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...毛耳
　　鹿腹鹅王颈　　额广圆瓠鼻
　　龙咽臗臆方　　具足驎骥相
　　太子抚马颈　　摩身而告言
　　父王常乘汝　　临敌辄胜怨
　　吾今欲相依　　远涉甘露津
　　战斗多众旅　　荣乐多伴游
　　商人求珍宝　　乐从者亦众
　　遭苦良友难　　求法必寡朋
　　堪此二友者　　终获于吉安
　　吾今欲出游　　为度苦众生
　　汝今欲自利　　兼济诸群萌
　　宜当竭其力　　长驱勿疲惓
　　劝已徐跨马　　理辔倏晨征
　　人状日殿流　　马如白云浮
　　束身不奋迅　　屏气不喷鸣
　　四神来捧足　　潜密寂无声
　　重门固关钥　　天神令自开
　　敬重无过父　　爱深莫踰子
　　内外诸眷属　　恩爱亦缠绵
　　遣情无遗念　　飘然超出城
　　清净莲花目　　从淤泥中生
　　顾瞻父王宫　　而说告离篇
　　不度生老死　　永无游此缘
　　一切诸天众　　虚空龙鬼神
　　随喜称善哉　　唯此真谛言
　　诸天龙神众　　庆得难得心
　　各以自力光　　引导助其明
　　人马心俱锐　　奔逝若流星
　　东方犹未晓　　已进三由旬  
佛所行赞经卷第二
车匿还品第六  
　　须臾夜已过　　众生眼光出
　　顾见林树间　　跋伽仙人处
　　林流极清旷　　禽兽亲附人
　　太子见心喜　　形劳自然息
　　此则为祥瑞　　必获未曾利
　　又见彼仙人　　是所应供养
　　并自护其仪　　灭除高慢迹
　　下马手摩头　　汝今已度我
　　慈目视车匿　　犹清凉...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...　　余事不足计　　唯取汝真心
　　心敬形堪勤　　此二今始见
　　人有心至诚　　身力无所堪
　　力堪心不至　　汝今二俱备
　　捐弃世荣利　　进步随我来
　　何人不向利　　无利亲戚离
　　汝今空随我　　不求现世报
　　夫人生育子　　为以绍宗嗣
　　所以奉敬王　　为以报恩养
　　一切皆求利　　汝独背利游
　　至言不烦多　　今当略告汝
　　汝事我已毕　　今且乘马还
　　自我长夜来　　所求处今得
　　即脱宝璎珞　　以授于车匿
　　具持是赐汝　　以慰汝忧悲
　　宝冠顶摩尼　　光明照其身
　　即脱置掌中　　如日曜须弥
　　车匿持此珠　　还归父王所
　　持珠礼王足　　以表我虔心
　　为我启请王　　愿舍爱恋情
　　为脱生老死　　故入苦行林
　　亦不求生天　　非无仰恋心
　　亦不怀结恨　　唯欲舍忧悲
　　长夜集恩爱　　要当有别离
　　以有当离故　　故求解脱因
　　若得解脱者　　永无离亲期
　　为断忧出家　　勿为子生忧
　　五欲为忧根　　应忧着欲者
　　乃祖诸胜王　　坚固志不移
　　今我袭余财　　唯法舍非宜
　　夫人命终时　　财产悉遗子
　　子多贪俗利　　而我乐法财
　　若言年少壮　　非是游学时
　　当知求正法　　无时非为时
　　无常无定期　　死怨常随伺
　　是故我...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...爱恋情
　　为脱生老死　　故入苦行林
　　亦不求生天　　非无仰恋心
　　亦不怀结恨　　唯欲舍忧悲
　　长夜集恩爱　　要当有别离
　　以有当离故　　故求解脱因
　　若得解脱者　　永无离亲期
　　为断忧出家　　勿为子生忧
　　五欲为忧根　　应忧着欲者
　　乃祖诸胜王　　坚固志不移
　　今我袭余财　　唯法舍非宜
　　夫人命终时　　财产悉遗子
　　子多贪俗利　　而我乐法财
　　若言年少壮　　非是游学时
　　当知求正法　　无时非为时
　　无常无定期　　死怨常随伺
　　是故我今日　　决定求法时
　　如上诸所启　　汝悉为我宣
　　唯愿今父王　　不复我顾恋
　　若以形毁我　　令王割爱者
　　汝慎勿惜言　　使王念不绝
　　车匿奉教敕　　悲塞情惛迷
　　合掌而胡跪　　还答太子言
　　如敕具宣言　　恐更增忧悲
　　忧悲增转深　　如象溺深泥
　　决定恩爱乖　　有心孰不哀
　　金石尚摧碎　　何况溺哀情
　　太子长深宫　　少乐身细软
　　投身刺棘林　　苦行安可堪
　　初命我索马　　下情甚不安
　　天神见驱逼　　命我速庄严
　　何意令太子　　决定舍深宫
　　迦毗罗卫国　　合境生悲痛
　　父王年已老　　念子爱亦深
　　决定舍出家　　此则非所应
　　邪见无父母　　此则无复论
　　瞿昙弥长养　　乳哺形枯干
　　慈爱难可忘　　莫作背恩人
　　婴儿功德母　　胜族能奉事
　　得胜而复弃　　此则非胜人
　　耶输陀胜子　　嗣国掌正法
　　厥年尚幼少　　是亦不应舍
　　已违舍父王　　及宗亲眷属
　　勿复遗弃我　　要不离尊足
　　我心怀汤火　　不堪独还国
　　今于空野中　　弃捐太子归
　　则同须曼提　　弃舍于罗摩
　　今若独还宫　　白王当何言
　　合宫同见责　　复以何辞答
　　太子向告我　　随方便形毁
　　牟尼功德所　　云何而虚说
　　我深惭愧故　　舌亦不能言
　　设使有所说　　天下谁复信
...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...溺深泥
　　决定恩爱乖　　有心孰不哀
　　金石尚摧碎　　何况溺哀情
　　太子长深宫　　少乐身细软
　　投身刺棘林　　苦行安可堪
　　初命我索马　　下情甚不安
　　天神见驱逼　　命我速庄严
　　何意令太子　　决定舍深宫
　　迦毗罗卫国　　合境生悲痛
　　父王年已老　　念子爱亦深
　　决定舍出家　　此则非所应
　　邪见无父母　　此则无复论
　　瞿昙弥长养　　乳哺形枯干
　　慈爱难可忘　　莫作背恩人
　　婴儿功德母　　胜族能奉事
　　得胜而复弃　　此则非胜人
　　耶输陀胜子　　嗣国掌正法
　　厥年尚幼少　　是亦不应舍
　　已违舍父王　　及宗亲眷属
　　勿复遗弃我　　要不离尊足
　　我心怀汤火　　不堪独还国
　　今于空野中　　弃捐太子归
　　则同须曼提　　弃舍于罗摩
　　今若独还宫　　白王当何言
　　合宫同见责　　复以何辞答
　　太子向告我　　随方便形毁
　　牟尼功德所　　云何而虚说
　　我深惭愧故　　舌亦不能言
　　设使有所说　　天下谁复信
　　若言月光热　　世间有信者
　　脱有信太子　　所行非法行
　　太子心柔软　　常慈悲一切
　　深爱而弃舍　　此则违宿心
　　愿可思还宫　　以慰我愚诚
　　太子闻车匿　　悲切苦谏言
　　心安转坚固　　而复告之曰
...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...佩利箭
　　身被袈裟衣　　径至太子前
　　太子念此衣　　染色清净服
　　仙人上标饰　　猎者非所应
　　即呼猎师前　　软语而告曰
　　汝于此衣服　　贪爱似不深
　　以我身上服　　与汝相贸易
　　猎师白太子　　非不惜此衣
　　用谋诸群鹿　　诱之令见趣
　　苟是汝所须　　今当与交易
　　猎者既贸衣　　还自复天身
　　太子及车匿　　见生奇特想
　　此必无事衣　　定非世人服
　　内心大欢喜　　于衣倍增敬
　　即与车匿别　　被着袈裟衣
　　犹若青绛云　　围绕日月轮
　　安详而谛步　　入于仙人窟
　　车匿自随瞩　　渐隐不复见
　　太子舍父王　　眷属及我身
　　爱着袈裟衣　　入于苦行林
　　举首仰呼天　　迷闷而躃地
　　起抱白马颈　　望绝随路归
　　徘徊屡反顾　　形往心反驰
　　或沉思失魂　　或俯仰垂身
　　或倒而复起　　悲泣随路还  
入苦行林品第七  
　　太子遣车匿　　将入仙人处
　　端严身光曜　　普照苦行林
　　具足一切义　　随义而之彼
　　譬如师子王　　入于群兽中
　　俗容悉已舍　　唯见道真形
　　彼诸学仙士　　忽睹未曾见
　　懔然心惊喜　　合掌端目瞩
　　男女随执事　　即视不改仪
　　如天观帝释　　瞪视目不瞬
　　诸仙不移足　　瞪视亦复然
　　任重...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...　夫妻必同行
　　同行法为因　　终则同受报
　　汝何独法悭　　弃我而只游
　　或见我嫉恶　　更求无嫉者
　　或当嫌薄我　　更求净天女
　　为何胜德色　　修习于苦行
　　以我薄命故　　夫妻生别离
　　罗睺罗何故　　不蒙于膝下
　　呜呼不吉士　　貌柔而心刚
　　胜族盛光荣　　怨憎犹宗仰
　　又子生未孩　　而能永弃舍
　　我亦无心肠　　夫弃游山林
　　不能自泯没　　此则木石人
　　言已心迷乱　　或哭或狂言
　　或瞪视沉思　　哽咽不自胜
　　惙惙气殆尽　　卧于尘土中
　　诸余婇女众　　见生悲痛心
　　犹如盛莲花　　风雹摧令萎
　　父王失太子　　昼夜心悲恋
　　斋戒求天神　　愿令子速还
　　发愿祈请已　　出于天祠门
　　闻诸啼哭声　　惊怖心迷乱
　　如天大雷震　　群象乱奔驰
　　见车匿白马　　广问知出家
　　举身投于地　　如崩帝释幢
　　诸臣徐扶起　　以法劝令安
　　久而心小醒　　而告白马言
　　我数乘汝战　　每念汝有功
　　今者憎恶汝　　倍于爱念时
　　所念功德子　　汝辄运令去
　　掷着山林中　　犹自空来归
　　汝速持我往　　不尔往将还
　　不为此二者　　我命将不存
　　更无余方治　　唯待子为药
　　如珊阇梵志　　为子死杀身
　　我失行法子　　自杀令无...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...　以求胜解脱
　　既得定实已　　遵崇王速命
　　不敢计疲劳　　寻路而驰进
　　见太子处林　　悉舍俗仪饰
　　真体犹光耀　　如日出乌云
　　国奉天神师　　执正法大臣
　　舍除俗威仪　　下乘而步进
　　犹王婆摩叠　　仙人婆私吒
　　往诣山林中　　见王子罗摩
　　各随其本仪　　恭敬礼问讯
　　犹如儵迦罗　　及与央耆罗
　　尽心加恭敬　　奉事天帝释
　　王子亦随敬　　王师及大臣
　　如帝释安慰　　儵迦央耆罗
　　即命彼二人　　坐于王子前
　　如富那婆薮　　两星侍月傍
　　王师及大臣　　启请于王子
　　如毗利波低　　语彼阇延多
　　父王念太子　　如利刺贯心
　　荒迷发狂乱　　卧于尘土中
　　日夜增悲思　　流泪常如雨
　　敕我有所命　　唯愿留心听
　　知汝乐法情　　决定无所疑
　　非时入林薮　　悲恋娆我心
　　汝若念法者　　应当哀愍我
　　望宽远游情　　以慰我悬心
　　勿令忧悲水　　崩坏我心岸
　　如云水草山　　风日火雹灾
　　忧悲为四患　　飘干烧坏心
　　且还食土邑　　时至更游仙
　　不顾于亲戚　　父母亦弃捐
　　此岂名慈悲　　覆护一切耶
　　法不必山林　　在家亦修闲
　　觉悟勤方便　　是则名出家
　　剃发服染衣　　自放山薮间
　　此则怀畏怖　　何足名学仙
　　愿得一抱汝　　以水雨其顶
　　冠汝以天冠　　置于伞盖下
　　瞩目一观汝　　然后我出家
　　头留摩先王　　阿[少/兔]阇阿涉
　　跋阇罗婆休　　毗跋罗安提
　　毗提诃阇那　　那罗湿波罗
　　如是等诸王　　悉皆着天冠
　　璎珞以严容　　手足贯珠环
　　婇女众娱乐　　不违解脱因
　　汝今可还家　　崇习于二事
　　心修增上法　　为地增上主
　　垂泪约敕我　　令宣如是言
...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...切耶
　　法不必山林　　在家亦修闲
　　觉悟勤方便　　是则名出家
　　剃发服染衣　　自放山薮间
　　此则怀畏怖　　何足名学仙
　　愿得一抱汝　　以水雨其顶
　　冠汝以天冠　　置于伞盖下
　　瞩目一观汝　　然后我出家
　　头留摩先王　　阿[少/兔]阇阿涉
　　跋阇罗婆休　　毗跋罗安提
　　毗提诃阇那　　那罗湿波罗
　　如是等诸王　　悉皆着天冠
　　璎珞以严容　　手足贯珠环
　　婇女众娱乐　　不违解脱因
　　汝今可还家　　崇习于二事
　　心修增上法　　为地增上主
　　垂泪约敕我　　令宣如是言
　　既有此敕旨　　汝应奉教还
　　父王因汝故　　没溺忧悲海
　　无救无所依　　无由自开释
　　

wlxg20130220

汝当为船师　　渡着安隐处
　　毗林摩王子　　二罗弥跋只
　　闻父敕恭命　　汝今亦应然
　　慈母鞠养恩　　尽寿报罔极
　　如牛失其犊　　悲呼忘眠食
　　汝今应速还　　以救我生命
　　孤鸟离群哀　　龙象独游苦
　　凭依者失荫　　当思为救护
　　一子孩幼孤　　遭苦莫知告
　　勉彼茕茕苦　　如人救月蚀
　　举国诸士女　　别离苦炽然
　　叹息烟冲天　　熏慧眼令闇
　　唯求见汝水　　灭火目开明
　　菩萨闻父王　　切教苦备至
　　端坐正思惟　　随宜逊顺答
　　我亦知父王　　慈念心过厚
　　畏生老病死　　故违罔极恩
　　谁不重所生　　以终别离故
　　正使生相守　　死至莫能留
　　是故知所重　　长辞而出家
　　闻父王忧悲　　增恋切我心
　　但如梦暂会　　倏忽归无常
　　汝当决定知　　众生性不同
　　忧苦之所生　　不必子与亲
　　所以生离苦　　皆从痴惑生
　　如人随路行　　中道暂相逢
　　须臾各分析　　乖理本自然
　　合会暂成亲　　随缘理自分
　　深达亲假合　　不应生忧悲
　　此世违亲爱　　他世更求亲
　　暂亲复乖离　　处处无非亲
　　常合而常散　　散散何足哀
　　处胎渐渐变　　分分死更生
　...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...汝今亦应然
　　慈母鞠养恩　　尽寿报罔极
　　如牛失其犊　　悲呼忘眠食
　　汝今应速还　　以救我生命
　　孤鸟离群哀　　龙象独游苦
　　凭依者失荫　　当思为救护
　　一子孩幼孤　　遭苦莫知告
　　勉彼茕茕苦　　如人救月蚀
　　举国诸士女　　别离苦炽然
　　叹息烟冲天　　熏慧眼令闇
　　唯求见汝水　　灭火目开明
　　菩萨闻父王　　切教苦备至
　　端坐正思惟　　随宜逊顺答
　　我亦知父王　　慈念心过厚
　　畏生老病死　　故违罔极恩
　　谁不重所生　　以终别离故
　　正使生相守　　死至莫能留
　　是故知所重　　长辞而出家
　　闻父王忧悲　　增恋切我心
　　但如梦暂会　　倏忽归无常
　　汝当决定知　　众生性不同
　　忧苦之所生　　不必子与亲
　　所以生离苦　　皆从痴惑生
　　如人随路行　　中道暂相逢
　　须臾各分析　　乖理本自然
　　合会暂成亲　　随缘理自分
　　深达亲假合　　不应生忧悲
　　此世违亲爱　　他世更求亲
　　暂亲复乖离　　处处无非亲
　　常合而常散　　散散何足哀
　　处胎渐渐变　　分分死更生
　　一切时有死　　山林何非时
　　侍时受五欲　　求财时亦然
　　一切时死故　　除死法无时
　　欲使我为王　　慈爱法难违
　　如病服非药　　是故我不堪...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...　方便驰走出
　　须臾还复入　　此岂为黠夫
　　见生老死过　　厌患而出家
　　今当还复入　　愚痴与彼同
　　处宫修解脱　　则无有是处
　　解脱寂静生　　王者如楚罚
　　寂静废王威　　王正解脱乖
　　动静犹水火　　二理何得俱
　　决定修解脱　　亦不居王位
　　若言居王位　　兼修解脱者
　　此则非决定　　决定解亦然
　　既非决定心　　或出还复入
　　我今已决定　　断亲属钩饵
　　正方便出家　　云何还复入
　　大臣内思惟　　太子大丈夫
　　深识德随顺　　所说有因缘
　　而告太子言　　如王子所说
　　求法法应尔　　但今非是时
　　父王衰暮年　　念子增忧悲
　　虽曰乐解脱　　反更为非法
　　虽乐出无慧　　不思深细理
　　不见因求果　　徒舍现法欢
　　有言有后世　　又复有言无
　　有无既不判　　何为舍现乐
　　若当有后世　　应任其所得
　　若言后世无　　无即为解脱
　　有言有后世　　不说解脱因
　　如地坚火暖　　水湿风飘动
　　后世亦复然　　此则性自尔
　　有说净不净　　各从自性起
　　言可方便移　　此则愚痴说
　　诸根行境界　　自性皆决定
　　爱念与不念　　自性定亦然
　　老病死等苦　　谁方便使然
　　谓水能灭火　　火令水煎消
　　自性增相坏　　性和成众...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...　火令水煎消
　　自性增相坏　　性和成众生
　　如人处胎中　　手足诸体分
　　神识自然成　　谁有为之者
　　蕀刺谁令利　　此则性自然
　　及种种禽兽　　无欲使尔者
　　诸有生天者　　自在天所为
　　及余造化者　　无自力方便
　　若有所由生　　彼亦能令灭
　　何须自方便　　而求于解脱
　　有言我令生　　亦复我令灭
　　有言无由生　　要方便而灭
　　如人生育子　　不负于祖宗
　　学仙人遗典　　奉天大祠祀
　　此三无所负　　则名为解脱
　　古今之所传　　此三求解脱
　　若以余方便　　徒劳而无实
　　汝欲求解脱　　唯习上方便
　　父王忧悲息　　解脱道得申
　　舍家游山林　　还归亦非过
　　昔奄婆梨王　　久处苦行林
　　舍徒众眷属　　还家居王位
　　国王子罗摩　　去国处山林
　　闻国风俗离　　还归维正化
　　娑楼婆国王　　名曰头楼摩
　　父子游山林　　终亦俱还国
　　婆私昼牟尼　　及与安低叠
　　山林修梵行　　父亦归本国
　　如是等先胜　　正法善名称
　　悉还王领国　　如灯照世间
　　是故舍山林　　正法化非过
　　太子闻大臣　　爱语饶益说
　　以常理不乱　　无碍而庠序
　　固志安隐说　　而答于大臣
　　有无等犹豫　　二心疑惑增
　　而作有无说　　我不决定取
　　净智修苦行　　决定我自知
　　世间犹豫论　　展转相传习
　　无有真实义　　此则我不安
　　明人别真伪　　信岂由他生
　　犹如生盲人　　以盲人为导
　　于夜大闇中　　当复何所从
　　于净不净法　　世间生疑惑
　　设不见真实　　应行清净道
　　宁苦行净法　　非乐行不净
　　观彼相...(第1344部～佛所行赞经五卷)


...升白山
　　见菩萨严仪　　寂静诸情根
　　端坐山岩室　　如月丽青天
　　妙色净端严　　犹若法化身
　　虔心肃然发　　恭步渐亲近
　　犹如天帝释　　诣摩醯首罗
　　敛容执礼仪　　敬问彼和安
　　菩萨详而动　　随顺反相酬
　　时王劳问毕　　端坐清净石
　　瞪瞩瞻神仪　　颜和情交悦
　　伏闻名高族　　盛德相承袭
　　钦情久蕴积　　今欲决所疑
　　日光之元宗　　祚隆已万世
　　令德绍遗嗣　　弘广萃于今
　　贤明年幼少　　何故而出家
　　超世圣王子　　乞食不存荣
　　妙体应涂香　　何故服袈裟
　　手宜握天下　　反以受薄餐
　　若不代父王　　受禅享其土
　　吾今分半国　　庶望少留情
　　既免逼亲嫌　　时过随所从
　　当体我诚言　　贪德为良邻
　　或恃名胜族　　才德容貌兼
　　不欲降高节　　屈下受人恩
　　当给勇健士　　器仗随军资
　　自力广收罗　　天下孰不推
　　明人知时取　　法财五欲增
　　若不获三利　　终始徒劳勤
　　崇法舍财色　　财为一分人
　　富财舍法欲　　此则保财资
　　贫窭而忘法　　五欲孰能欢
　　是故三事俱　　德流而道宣
　　法财五欲备　　名世大丈夫
　　无令圆相身　　徒劳而无功
　　曼陀转轮王　　王领四天下
　　帝释分半坐　　力不能王天
...(第1344部～佛所行赞经五卷)



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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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