转帖：真实法真正修行，具备这三个要件

我要报恩

所以我们告诉你，你想修行，真正修法，真实法中，他有三个要件，我们跟各位讲下来很清楚，真实法真正修行，他具备这三个要件，第一个就是疑情，疑情就是“我这样修对吗？功课我这样做对吗？”我常跟各位举例，学佛人都听的很熟的一句话，礼佛一拜罪灭河沙，请问你，拜过佛没，我相信大家都拜很多佛了，那你的罪灭了多少？有灭吗？你要带着疑情去检讨，我这样拜对吗？佛讲的绝对没错，我也照着他这样拜，对吗？

各位都很认真，很负责在检讨，结果发现不对，为什么呢？因为西藏的拜法才对，因为中国的拜法只是头磕地而已，磕到地上一个洞，不算，那要怎么样，要整个趴下去，趴到肚子也要把地上弄出一个洞，因为你只会找这个东西，这个不算，你这样拜的用心对吗？

你自己去想想看，念佛一声，福增无量，念了老半天，福有么有增啊？你就在那边转，要念出声，不出声，要用念珠了，不用念珠了，其实这个也都是摸索的过程里，你带着疑情去看看你的行法对不对，而你的行法你要一直做，一定要做，我不知道我也要做，拜佛不对我就拜，要拜到怎样对，每一拜都带着疑情，其实这个时候的拜你就在摸索，所以我们修行，第一个是疑情，第二个是摸索，摸索的过程里你会产生问题，那你要去解决问题，第三个，所以我们修行里，他有两个本子，一个叫疑情记录簿，各位很会问问题，我告诉你不要问了，通通记下来，你的问题通通记下来，记到五千个问题，保证你开悟，一直记下来，记到本子里面，我们有印了，疑情记录簿，修行人，你说我不会，不会就只会修，那你就摸索记录簿，你想讲经弘法，疑情记录簿一定要有，疑情帮助你的义学展开，摸索记录簿是帮助你禅观展开，所有的问题，产生的问题，通通自行解决。

尤其是摸索，你一定有问题，怎么念佛，念佛，怎么念一心不乱，这就是个问题了，你念佛，有人念佛吗？我相信很多法师叫你念到一心不乱吧，然后你回家搞了半天，又去问法师怎么念到一心不乱，不打妄想就一心不乱，搞了半天，在去问他怎样的不打妄想，他说念到一心不乱就不打妄想，那没有办法，你问他，他就把问题还给你了，那你就要自己回家去解决了，好，要怎样子一心不乱，这个就是你的问题，你要解决这个问题，你不要去问师父，没有用的，因为这个问题要你自己解决，不是他会不会，因为他会他也没办法教你，因为这个东西他不是教你的问题，不信你再想想看，小时候，你自己学着拿筷子的时候，那个问题谁教你啊？你自己想想看，谁教你拿筷子，爸爸妈妈不过是教你用筷子吃饭，就这样而已，筷子怎么拿呢？是你自己解决的，你现在想不起来，念佛跟吃饭一样，怎么拿筷子的问题自己解决，怎么一心不乱的问题自己解决，当你把筷子的问题解决了，你在这个世间吃饭没问题，怎么一心不乱的问题解决了，告诉你，极乐世界吃饭也没问题，一心不乱的问题你不解决，极乐世界门都没，就像你吃饭用手抓一样，你要看到哪个人吃饭是这样吃的？没有吧，他一定克服了这个问题。在他两三岁四五岁的时候，这个问题一定要克服的，现在你念佛要一心不乱，这个问题你要自己克服，他的年龄也不过是四五岁以前的问题而已，假如你不克服，那只有去吃套餐了，你只有换个世界去了，在东方这个世界你只有用筷子了，没办法了，同样的情况，这个是一个修行的部分。


海云继梦和上药师琉璃光如来本愿功德经
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