转帖：修行的前提是人格性要健全

我要报恩

我们跟各位谈过，华严是法界的真理，这个真理就是生命，法界的真理，我们另外一个名词，从传统的话来讲就叫佛陀，所以我们跟各位讲，佛陀就是真理，真理就是生命，所以我们讲佛陀就是我们的生命。那换句话说，你的生命能不能把它兑现出来，兑现出来你就成佛了，你就叫佛陀。我们还不能兑现，我们是把佛陀藏着，藏在肚子里，透过我们的修行，我们要把他兑现出来，关键是在这个地方。

那要怎么样把他兑现出来呢？这里面牵扯到的问题大了。所以，首先我们跟各位讲，你必须先具足健康的人格性。所谓健康的意思就是要有75分以上，你才能够修学，假如你的人格不及格，或者太低的成绩，60分以下，那都没有办法修行，跟你讲，绝对不能修行。60分以上的，我们还可以加以调整跟训练，很快你就会提升起来，那要到达70、75分，那你就好修行了。那么在60分以下没有办法修行，因为你这种人修行，容易产生偏激，这一偏激就会出事情。所以，人格不健全的人来修行，男的就成魔，女的就成精，牛魔王就是什么样的人你就知道了，那蜘蛛精是谁，那你也可以了解到，它的关键是在这个地方。

我们一个健康的人，对于生命的存在，你愿意来探讨人生的价值与意义，你在追求，在这样的情况之中，我们要来训练自己成就，达到止于至善的生命境界，那就不难了，这就是我们所讲的主要关键。

好了，当你有了这健康的人格性以后，那么要来修学才有可能，今天我们跳开这一点不谈，直接就要讲修行，那你一定有错。很多人都爱讲说，每次听你讲经，差一坎，差一坎，差一寸我就开悟了。我相信各位大概都有这种观念，有这种感受，要不然你不会来，你来这里就想要把那一寸补起来。

那一寸你这样补不起来，不是从现在去再垫那一寸就补起来了，那一寸是在你最基础的地方，你的人格性问题。假如这个部分你具足了以后，你现在要修学很快会进入状况，很快，那从技术性我们来讲一些要领，你就很容易，就好象翻开书本一样，一翻就过去了。可是现在你知道，我们这本书并没有装订，所以，你一翻，哇，完了，一本书都散开了。那个装订就好象一个人的人格性一样，你人格性不完整的人，人生没有信心，没有信心你没有办法定位，没有办法定位，你的生命就不能前进，因此，你越奋斗就越是生死轮回。这个信心跟定位在做什么呢？那就是修行的一个基本。


从我们华严的立场来看，修行人分有四个阶级，第一个阶级就是发出离心，要想了生死，出三界的这个基础，这是正确的，所以，他修的是出离道，他怎么样能够出离就好了，其他不管。那么第二个阶段是发菩提心，菩提心是以出离心为基础，然后他带入一点人性，所以，他发菩提心是修菩提道，人性就容易更完美。第三个是不但我要成就，我也要跟大众一起成就，这个叫作发菩萨心，行菩萨道，这就是一般所讲的大乘，圆满的大乘修法。第四个，就是我们跟各位讲的华严的一佛乘，他是发普贤心，行普贤道。普贤心是什么？刚才各位唱歌的，普贤之歌上面讲的，普贤菩萨，你不要把他当作普贤菩萨骑象的那个，骑象的大家都是普贤菩萨，你去泰国就看到很多，那里有很多普贤菩萨，你到那边花个十块泰国币就可以去当普贤菩萨，坐在大象上面，那不是那个意思。

普贤菩萨是我们生命的原型，是一切万物的本来面目。那首歌是在一次偶然的机会里，有个同修这样问，师父，什么叫作普贤菩萨？为什么叫普贤行愿？就那当场他这样问的时候，我就写给他，因为他是一个国语讲的不标准，认识字很多，国语讲不标准的一个外国人。我为了要跟他表达比较清楚，所以我当面写给他的，后来被马来西亚的一个音乐家，他把他谱成这首曲子，我觉得他曲子编得的比我写的词来得美。

我们知道，发普贤心、行普贤道是指一次就要同时完成，不是按照次第来的，所以我们叫作圆，圆满的意思，分有这四个次第。所以，小乘、中乘、大乘、一佛乘，他区别在这个地方，我们要讲修学次第从这个地方来看。那么，假如各位人格性的完整不够的话，那我们要修出离道，你会厌世，会愤世嫉俗，你发菩提心也会成为那种烂好人，不是真菩提心。你要行菩萨道，大概都会变成人天偏激的善道，就是你认为你的对就是行善，别人的就不是行善，这个时候都不叫做真正的发菩提心的人。

我们要跟各位谈的是，在整个过程中，没有出离心就没有菩提心，没有菩提心那就没有菩萨心，没有菩萨心那就没有普贤心。但是你要知道，没有出离心就没有菩提心，可是，出离心的基础在健康的人格，没有健全的、健康的人格性的话，那你的出离心不是正确的，这一点各位要弄清楚。

健康的人格性是指一般所讲的人格要健全，人生观要健全，心理要健康，人性不可以扭曲，第五个人际关系要良好，这五个我们把他统称为人格性。你不要自己看就自己解释，然后就自己受伤，那这样的话，很显然的，他的人格有问题。

人有一定的抗压程度，人性当中有优点有缺点。优点的部分我们要积极的发展跟实践，缺点的部分我们要努力的去搜寻，然后改善，假如你认为你都没有缺点，你很优秀的话，那基本上你的人格有问题。人家在讲，你也不要经常万箭穿心，人家在讲，我就检查一遍，刚好象个镜子，说到我，有则心改之，无则嘉勉，有与没有，你不要专挑好的，自己往脸上贴金，自己要慢慢去检讨，从哪里检讨，这个就是问题了，从做事情跟与人相处上面来看，这个部分详细的我们等一下再跟各位谈。
——文节选自《华严学与生命学》