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　　龙门石窟：从石佛看历史变迁

　　作者：曾小颖

　　游客从高陡的石阶攀登而上，巨大的石佛头像一点点显露出来。红网洛阳5月26日讯（记者 曾小颖）此间青山绿水、万象生辉，伊河两岸东西山崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。不同于早期石窟佛像的粗犷敦厚，这里的石佛服饰已然是中原汉民的褒衣博带，眉目神情也从魏晋风流的“清瘦俊逸”渐至盛唐的雍容富态。洛阳龙门石窟开凿于公元五世纪末至十世纪末之间，有历史学家认为，这五百年间中国的历史在龙门石窟留下了深刻的烙印。26日下午，第八届网上看河南采风北线采访团一行来到洛阳，红网记者将带您去看看龙门石窟。

　　龙门石窟位于洛阳市城南6公里处的伊阙峡谷间。由于地处都城之南，古代帝王拟己为“真龙天子”，故又称“龙门”。龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存。1961年国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位，1982年龙门风景名胜区被公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界遗产名录》，2007年3月被国家旅游局评定为全国首批5A级景区。

　　龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表价值。其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝举国崇佛的历史情态。这些形制瑰异、琳琅满目的石刻艺术品，是中国传统文化与域外文明交汇融合的珍贵记录。

　　唐代龙门石窟的重点洞窟中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心，用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。这组雕像体现了盛唐时期强大的物质力量和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。

　　清代武亿曾说：“龙门不仅为石镌佛场，亦古碑林也”。“龙门二十品”是魏碑体的代表，它基于隶、形于楷，是隶书向楷书的过渡，是后代碑拓鉴赏家从众多的石刻题记中精选出来的魏碑书法精华。这里久负盛名的“龙门二十品”和褚遂良的“伊阙佛龛之碑”，分别是中国书法艺术史上魏碑体的珍品和唐楷书体的典范，堪称中国书法艺术之杰作。

　　龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，所处地理位置优越，自然景色优美。龙门石窟以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

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