转帖：大乘佛教的精髓，叫做正定

我要报恩

这里还有两个，就是第十一愿跟第十二愿，我们要跟各位谈的。这两个弄清楚，你就知道该怎么转了。第十一愿，第十二愿，他都有一个专念受持，我们看看。

“第十一大愿。愿我来世得菩提时.若诸有情饥渴所恼.为求食故.造诸恶业.得闻我名.专念受持.我当先以上妙饮食饱足其身.后以法味毕竟安乐而建立之。”


这个前面跟各位谈过了，这个是饮食，基础的问题。假如你基础不够的话，你专念受持“南无药师琉璃光如来”，你的基础就可以补强。

第十二愿是从基础扩大，饮食是必须的。他透过衣服来做表达。所以他说

“愿我来世得菩提时.若诸有情贫无衣服.蚊虻寒热.昼夜逼恼.若闻我名.专念受持.如其所好.即得种种上妙衣服.亦得一切宝庄严具.华鬘涂香.鼓乐众伎.随心所玩.皆令满足。”


这就已经扩大了，除了饮食这个问题以外，用我们现在的话来讲，衣食住行，娱乐，通通包括在这里面。这就已经扩大展开了，生活的全方位都能够让你满足，他关键就在“专念受持”这个问题上。

专念受持，现在的解释都不正确，我跟各位讲，我不是否认现在的净土法门，那个念佛不对。是你在解释这个经文的时候，对“专念受持”的本身，产生偏差。专念受持这四个字，是唐朝玄奘大师所用的词，你用你现在的想法来做解释，这个是有问题的。因为用词的意义，用语，是有不同。

专念受持是一种修行，这个修行是一套工程，这套工程叫做改造生命的工程，你要改造你的生命，这样一套工程。通常我就这样跟各位讲了，各位也恍然大悟。恍然大悟知道吗？恍然前面都是大雾，你觉得“对啊，就是一套生命改造工程”嘛，那就改造工程嘛，你就回家了，就没事了。那一套工程是谁来做呢？是你要做，是我们自己要做，不是别人去做。你不要以为我们把车子开上马路，工程都是政府去做的。所以这个生命改造工程也是政府做的？政府不管你，都要你自己做。

要自己做，话讲回来就是，这套工程要怎么做？你都不去做，那生命改造工程对你来讲是无意义的。一定要我们自己做，这里头就产生一个问题。生命改造工程他是一套工程，他有一套目标，就是要转。我们通俗的话叫做转境，转什么境呢？转识成智。这就是目标。





转生死成涅槃，这就是目标。转烦恼成菩提，这就是目标。当你目标定出来，你现在修学，你要改造自己的生命，要改造什么？就不用识，要用智，那就转识成智，这就是你的目标。为了达到你的目标，他有一套工程要做。这个工程里头有很多定数，他可能需要钢筋，水泥，砖块，需要很多东西，但是这些东西，他有一个共同的，叫做主轴。那个主轴是什么东西呢？这个大家都没有留意到。

这一套工程，他不是一个东西，他是一个多元化的东西。我们也知道多元，可是你不知道，每一元，都有一个定义要修，在定义当中，都有一个技术面，有一个工程面，这个你要去做。技术面，基本上你一次完成就可以了，技术面没什么变，技术面就是我们讲的微观的佛教里面所讲的禅定。工程面会随着每一元，会有一套工程存在，你要去进行。禅定是都一样的。

那么，这个多元化里，有很多这些禅定的基础面跟禅定的工程面，禅定是讲定，工程面是讲慧，定慧一直要运用。把这多元的定慧组合起来，他有一个名词是，大乘佛教的精髓，叫做正定。北京的附近有一个地方叫做石家庄，石家庄的北面有一个城市叫做正定，不是那个正定。生命中的正定。所以正定通常不翻译，因为翻译成定，你会跟禅定混在一起，所以通常叫做三昧。

海云继梦和上药师琉璃光如来本愿功德经
               2008-北美福慧寺

以戒为师

随喜赞叹