转帖：经典不是给你知道的，也不是给你推理的，是要你去经历的

我要报恩

　所以你一定要进入华严禅堂，去把这些基本的功夫学好。然后这么一端坐，那个一运心，内摄工程怎么进行，内观工程怎么进行，然后怎么合一——定慧等持，这个观法才能产生。那无量无边的效果就会产生。那你没有的话，你无法产生，你只是知识，想想想，「我想通了，原来是这样，OK结束了，盖起来睡觉去」，下辈子再来，这是没用的。

　　它需要的净化工程是长期的，清理工程是短暂的，激发工程是重要的象限转移，让你去感受到生命与身体是一是二的问题，然后进入轻安工程。轻安工程把那两个重点重建瞬定境跟这个参禅金三角的参禅要领学好，然后就开始进入内心定。那运用参禅金三角做内摄工程，运用内观工程就是训练般若智慧的成长，你就有可能达到后面不可思议的境界——什么叫做「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」那才有能。

　　你不可能嘛，行深般若波若蜜多都没有，你就想要度一切苦厄？所以你既然没有办法训练自己的深般若波罗蜜，所以你的一切苦厄你就生生世世都会有。因为你永远没有办法解决嘛。那教你解决的办法你又不愿意，而要用你自己的方法，那就没办法。你来这里只是享受应有的福报。前辈子不小心当牛的时候，人家驮木材你是驮《华严经》，所以有这个因缘你就再到华严道场来，享受你驮经的福报，那这个福报用完了，那你就再轮回去了。

　　为什么这里讲你不听啊？因为你听不懂，你是牛嘛，牛就是没有那个「行」，行蕴没有，色受想有，没有行蕴所以它转不过来，所以你就一直搞你自己的。当然你除了驮《华严经》以外，你也驮别的经书，所以你别的经也在读啊。驮《阿弥陀经》最多了，因为印最多嘛，你就会一直念佛。念佛就「嗯……」一样（惯性过去），「嗯」一次就一辈子再继续念嘛。当牛身的时候「嗯……」，当人身的时候就「阿弥陀佛」嘛，然后再回牛身就再「嗯……」，这没有办法。

　　所以这个东西不是写给你知道，也不是给你推理的。你要去知道，色为何是空，空为何是色？「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。」到底这些是在讲什么？它一定有一个方法去证实的。这个方法就在这里，「观色如聚沫」嘛。那受想行识也一样啊，「受如水上泡，想如热时燄，诸行如芭蕉，心识犹如幻」，你一定要去「经历」这些，要不然你怎么「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」呢？你因为透过这个部分，你才能够了解到什么叫「诸法空相」。

　　因为这个五蕴的部分你通过了以后，十八界就诸法空相了，要不然你无法进入「不生不灭，不垢不净，不增不减」的那个领域。这个关键是很重要的。

——海云和上《普贤心经》第6集