[洛桑陀美仁波切]在做事中修感恩和忍辱

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》


在做事中修感恩和忍辱
有句话叫“做的越多，错的越多。”因为做事就会受到批评、埋怨、指责甚至是诽谤和侮辱，这里有很多原因：有可能是做事者受私心的驱使而损害他人的利益；有可能因智慧不足，事情的结果有欠缺不够圆满；有可能是客观条件使然无能为力而他人不了解情况进行误解；还有可能自己并没有丝毫错误但批评、指责的人有问题：如有人出于妒忌、有人出入怨恨、有人是一种喜欢说三道四的习气等等。
做事本身意味着付出和辛苦。在遇到批评时，有的做事者心里很难接受，觉得委屈、难过。如果是为了一己之利倒会平衡些，如果没有私心，仅是服务他人的心态出发，心里就很失落，对受到批评耿耿于怀、无法释然。
不同性格的人对他人的批评反应不同，性格暴躁的人，对批评有直接的反抗方式，或许会找到批评者进行理论、争吵等，因其强势的性格，即便别人有意见多半也是敢怒不敢言。对于胆怯或是内敛、含蓄的人来说，一般不会与批评者进行正面的冲突，但心里可能会念念不忘、烦恼不已，有的还会心生怨恨。
面对批评，有的人会怨气冲天，有的人会退缩逃避，但对于修行人来说，应视批评为最好的逆增上缘。别人的诽谤、指责、侮辱正是自己修忍辱的最好时机，不但要忍于面，还要忍于心，心里要真正的忍的过、放得下。
很多人因多种原因虽然表面上忍了下来，但心里却忍不过，非常生气，嗔恨心很强，当这种嗔恨心越加增长时，就会如决堤的洪水一样一发不可收拾，暴发出来，到了一定程度，不用说见到某人会气愤填膺，就是想到某人也会咬牙切齿。这不叫忍辱，忍辱要做到别人越是伤害我，越要怜悯对方，没有一点怨恨，要感激对方，并要帮助伤害我的人。
这样做会不会有些难？能不能做到呢？如果我们进行正确的修心，就可以做的。我们先对伤害我的人修感恩心。佛告诉我们，他人的称赞不会增加我们的功德，他们对我们的侮辱却可以消除我们的业障，增长我们的功德。虽然以我们浅薄的慧力不一定能够完全理解这里面的深刻道理，但我们信的过世尊的教言。
想想自己无始以来曾造作种种罪业，受过各式的痛苦，仅就今生来说，身心上也曾遭受过各种痛苦，我们所造罪业时，是伤害他人的身体或是心理的行为，现在要消除自己的业障，自己的身心也得受些苦才行。身体上的受苦主要反应在疾病的折磨，心理上就是他人的诽谤、侮辱等使我们的心理受到伤害。因此，别人的侮辱正好消除了我的业障，业障消除一分，功德就增加一分，这么想来，真要感激侮辱、诽谤等伤害我的人。
进而，再反观一下自己的内心，为什么对于他人的侮辱会让我们愤怒呢？是因为自己心理存在烦恼，有时候明明知道不该生气，该修忍辱，可是控制不住生气的心理，不自觉就会想起对方的过错，自己的无辜，为自己辩解。为什么做不到呢？因为无始以来，执着我是对的、我是好的习气。要想抑制住习气，就要不断地进行正思维：如采用上面所说的思维方法，反复的思维直到产生的力量能够抵住习气。
有的人会反复纠缠于一个问题：我什么方面做错了？为什么他(她)要如此的说我？他人侮辱自己时的言语和行为在脑海里萦绕、挥之不去。这样做一点意义都没有，只会增加自己的烦恼和怨恨罢了！试想一个人如果心有偏执，那么他的言语和行为能够公正吗？进而，一个人在嗔恨心、烦恼心下的行为会正确吗？有意义吗？
所以，不必思索他人言语的内容和行为的意义，只须培养自己的感恩心和不断增强自己忍辱的能力。





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。