转帖：中国的佛和印度的佛

我要报恩

有道友问，中国的佛和印度的佛会不会一样。这个问题确实要认真讲。我们一般人把佛和悉达多太子等同起来。所以才有一种说法，一谈到佛，就以为是悉达多太子佛。诞生于印度。
但中国的佛，不是如此的。大乘佛教里头的佛，指的不一定是悉达多太子啊。这个法华经有讲到啊。就是古佛，多古呢？比悉达多太子的两千多年还早，所以叫古佛。所以大乘佛教的法，是古佛所说。你看道宣律师讲过，迦叶佛时期，佛的道场就在终南山。说明了什么？古佛，迦叶佛比悉达多太子还早，古佛是在中国，这也说明了为什么佛教在中国，而不在印度。因为本来就是中国的古佛所说的。
所以你看很多概念，不能按照印度的概念来解释。就像华严经讲的龙，印度是蛇，但中国是龙族。印度没有龙，只有蛇。这时你才能明白法华经里头显现的神通现象。
我们不能把悉达多太子和佛等同起来。这样就会有问题。就像有些人说，大乘佛法不是佛说的，许多研究的研究出来，说大乘佛经不是印度的悉达多太子说的。然后呢，我们的佛弟子就来反驳这些学者。其实学者的意思是大乘佛经不是印度悉达多太子讲的。我觉得有可能。因为我觉得大乘佛经，是中国的古佛讲的，甚至更早前的古佛讲的。
就像道教，有没有人去研究黄帝内经是谁讲的，是不是伪造的。没有人的。因为伪造不出来，谁有那么高的智慧去伪造。只能叫天书。那大乘佛经也是一样，你去看华严经，法华经。谁有那么高的智慧去伪造？没办法的。所以我也称呼它为天书。
现在大家都把悉达多太子和佛等同起来，证明佛教的真实。可是最大问题，就是悉达多太子被你和佛等同起来了。所以专家才说，大乘佛法不是佛说，他意思是不是悉达多太子说的。其实对啊，不一定是悉达多太子说的，但一定是中国的古佛说的。这个逻辑就是对的。
所以很多人去印度寻找佛陀。因为你把佛和悉达多等同起来，所以中国历史上，道教就说佛教是外来的东西。然后佛教内部，也真的去印度寻找佛陀。去找那个印度的悉达多太子。我感觉大可不必。中国的古佛还是在中国。
大家有没有想过一个问题，中国人拜菩萨，四大菩萨道场很兴旺。很少人去拜释迦摩尼佛。千处祈求千处应的，是观音菩萨，不是释迦牟尼佛。为什么？我们要思考，所以我说，中国人拜的菩萨，其实是中国的神仙，只是换了一种说法，叫菩萨。
就像文殊普贤观音，你说他们是菩萨还是神仙，都一样。但他们确实有神通的。可是呢，有些人不承认这些菩萨的神通，或者承认 了，他们也没办法解释为什么有感应。为什么？这就要扯到道教的解释法了。
说起印度文化对中国的贡献，就是创造了许多新名词。但中国人本质里头，拜的是道教神仙，像观音，文殊普贤。但是呢，文字上，用的是佛教的语言和智慧而已。
通俗的话，就是佛教的语言把道教的神仙解读得非常的丰富。就是这个意思。我多次讲到说法华华严是天书，是很古老的中国古佛所说的天书，所以法华和华严因缘就在汉地流传。就像黄帝内经是天书一样，因缘也是在汉地发扬光大。
在中国人拜佛，和拜仙是一样的。反正都长得很好看。你看印度有这么好看的佛吗？没有的。只有中国有三十二相好庄严的佛。因为我们有华严经，根据华严经，看一个大福报，就跟佛陀类似的。
佛教的根，就在中国，就是这样子的。不是在印度的。但有人说，为什么佛经去印度取回来的呢。我的说法，就是佛去印度诞生，然后回来了。打个比喻，好比一个人远走他国，过了几十年回来后，别人不认识他，都称呼他是他国人。就像中国人跑印度去投胎，过几百年回来，别人都说他是印度人了。不认识他了。佛也一样，跑去印度投胎做悉达多太子，等再回来中国时，别人都说他是印度人了。其实还是中国人。
所以要寻找大乘佛经，就要在中国。有些人去印度灵山找佛。真正的佛在中国的圣地里头。
所以你看佛经讲，佛陀诞生在娑婆，并没说佛陀诞生在印度。大家要知道啊。其实真正修行之法和神圣，只有在中国的修行方式。现在印度的修行方式，抵不上中国道教的修行方式。我们佛教一直在贬低道教，各种宣传方式，比如把玉皇大帝称呼帝释天，认为道教神仙也是轮回，把神明叫鬼神，就是非常不尊重中国神仙。这种贬低其实对佛教也不利的。所以会变成什么？不怕因果了。因为天上天下唯我独尊，没有老天爷的敬畏，所以变成不怕因果。