都是在「普生」这两个字的里面

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解尊师集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...都是在「普生」这两个字的里面。所以要生自善根，要生他善根，自他平等，自他不二。
　　在事相上看，好像是错综复杂，从理性上去看，平等一如。我们要懂得如诸佛菩萨在复杂的事相当中，他掌握一个简易的原则原理。中国古人教学，在复杂社会里，它有一门学问叫易学，六经里的《易经》，易怎么讲？容易简单；你把原理原则掌握到，就容易、就简单。最高的原理原则是什么？印光大师讲「诚敬」，最高的原理原则。真诚恭敬，没有一样不通，样样都通。不诚不敬，任凭你怎样认真努力，求学勇猛精进，你还是不通，你就通不了，因为你有障碍。什么障碍？不诚不敬就是大障碍。印光大师说得好，世出世间法都是从诚敬当中得来的。如果诚敬到了极处，没有老师也自己会通达，无师自通了；在佛法里面讲，叫「自然智，无师智」，这是真的，不是假的。真诚到极处就通达、就贯通了。
　　有善根当然就有善果，种善因就得善果。善根成就菩提果，果是什么？果就是我们现实的生活。我们要问，我们的果有没有改变？相上可能没有什么变化，还是老样子，质里面起很大的变化，这是真的果。相上，我贫穷，我种的是善根，修的是善根，心善、行善，没有一样不善，但是过的生活是苦日子，没改变。孔老夫子的学生，夫子最赞叹颜回，是孔夫子最得意的一个学生。孔子赞叹他什么？真的，他是心善行善，无有一样不善。很像此地讲的普生善根，普生善行。可是他的果报，颜回的生活过得多苦，箪食瓢饮，贫穷到那个程度。夫子又叹，不幸又短命，三十出头就死了。在我们世间人看起来，他种的...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四十五卷）　　新加坡佛教居士林　　档名：12-17 -0045》)


净公上人讲解尊师集第三八九卷






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。