[法宣法师]临终须知及注意事项南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

[法宣法师]临终须知及注意事项


临终须知及注意事项
　　这次佛学讲座，本人很荣幸有这样的机缘，来到广东省顺德市宝林寺，来为大家讲佛法，希望能够给大家满意。法宣在这里先多谢大和尚弘满法师，当家师国清法师，知客师有顺法师落力的布置。感谢各位的护法、工作人员大家的合作，才能够促成这次的弘法顺利的进行，今天下午所讲的题目就是：临终须知以及要注意事项。今天讲这个题目是关于我们每一个人的最后一件事，人生最终都有一死，死了之后的苦乐情况以及味道，大家都不一样，前几天在大佛寺已经讲了，今天来到宝林寺又要重复讲多一次。我们每一个人，自从父母生出之后，就决定了我们的一生，总有一日，我们都会死亡，世间人，不论哪个都会死的，每个人都会经过，所以我出家修行，就专门研究，研究人怎么死法。
　　就好象释迦牟尼佛，出世在这个世间一样的道理，所以释迦牟尼佛为什么出家？就是为了了解人生到了最后要怎样去处理。这些事情往往很多人没有学习，又不知道。我在这几年，到处去看，大部分很多人采取道教的仪式，但是有的人采取佛教的仪式，但是很多人做得不如法，往往使这个亡者不能够超生。所以我提倡在将临命终的时候，未临终之前，就准备这样的功夫事情，不要到最后事情发生了，就开始乱，乱得手忙脚乱。在我一生当中，看人过世的我看得很多，有几百人这么多，我估计先后有四、五百人，有时一个星期连续死很多个，我未到广州之前一个星期，一下子死了十一个，看见很多种死法。所以，今天来这里教你们，在这里没什么可教的，只能教你们怎样死法，因为你们不懂得死法，所以不懂得死法的，就请我来这里教。
　　所以讲，出家人不懂得死，在家人也不懂得死，到最后就乱了，乱了不知怎么办，其实世俗人讲，死人很乱，但我感觉死人不乱，乱的是你们。我经常遇到这样的事情，有时，叫他拿只碟出来，找一件东西，在厨房走了十遍，都拿不到这只碟，为什么？乱了，紧张了，其实这个死人睡得直直的，不会动，由你们讲，由你们做。所以，未到这件事发生之前，我们就要准备好生死大事，无论吃到一岁或者一百岁，终难逃一死。虽然有些人自以为聪明，自以为很聪明，梦想求长生不老，不惜花一大批的财物、钱财，将宝贵的光阴耗损在以前古时炼丹，炼丹无非是求长寿。你看中国的历史，大家都知道秦始皇，秦始皇独霸了整个中国，然后想将天下能够留给他的子孙，殊不知，请人炼丹，去求长生不老的药，反而求长生不老，死得还更加快。你看中国古时的皇帝，很多人有了整个天下，但是就想到怕死，当未有这些事情之前，他没想到死，没想到怕死，就去打仗。好象世间人一样，现在穷的时候，就博命为了赚钱，到最后赚到钱了，生活安乐了，就开始担心了，担心什么？担心会死，所以你越怕死，就死得更加快，你不怕死，就不会死。我明白了，所以我很想死，又不怕死，很想死就偏偏死不了，所以这个世间没有一点快乐，人在世间有感觉家庭的痛苦，吃饭的痛苦，唯有吃饭就有痛苦，所以这个道理，就要准备准备，所以我看过很多历史的记载，乃至现在的记载，你看有些人，千方百计进补，越补就越快死，你不补就不死，我看到许多人吃得太好，得了癌症，以我的过程，我所看到的，帮人家临终助念，十个之中有九个是得了癌症，当癌症发作时就很痛苦。所以，现在的社会使人担心受怕，有一种病使人更加恐怕，就是爱兹病，我们都帮他助念，看他的样子，比癌症更加恐怖，所以我发这样的心去帮人助念，什么都不怕。所以现在的人，食物上不懂得注意，所以很多人就求长生，但是大部分人被药物所误导了，却不知还比不上我们一班普普通通的人，任其自然的人，生活得还更加自在，反而要想怎样吃好，怎样求长生，那你反而更加麻烦。
　　所以讲，没有智慧的人，自以为很聪明，就找这样的麻烦回来。有的人遭遇到人生的困难，没办法去解决，就想到去自杀，或者社会经济不好，想不通走向自杀，年纪轻的这样，年纪大的又是这样，我在这里奉劝大家一句：我们的生命来之不易，不要随随便便糟踏自己的生命，父母的养育之恩，我们都未报答，遇到少少不如意的事情，就想到死，在这里奉劝大家，自杀死的就是灾难的开始，后果就会很严重。所以我们要知道，为什么自杀死了是灾难的开始，你们不要以为，人死了就一了百了，按照我看佛经所讲，他死不是死一次，每七日重复同样死一次，如果是跳楼的，跳河的，吊颈的，每七日重复演变一次。凡是自杀的人，就最难超度，如果是普通的生老病死，自然地死，或者是车祸死的，或者是意外死，这些找到佛教助念团，来帮他助念，其超生的机会很大，只是一种是自杀死的就很难超度。为什么？当死了之后，走到阎罗王那里，阎罗王绝对不会给你超生。
　　所以今晚提醒大家、各位同修，要珍惜自己的生命，生命得来不是很容易，世间钱财失去了是小事，不要为小小事情想不通，如果有这样自杀的念头，对你说：这些替死鬼就会找上你。如果你肯学佛，肯珍惜自己的生命，你不要想这样的念头，替死鬼就不会找你。所以我们要学佛，要知道不是在开玩笑，所以人的生命很宝贵。我讲给你们听，我遇到年轻的女朋友走了，就想不通，男朋友走了，又想不通，生意失败了，股市失败了又想不通，所以人生的时间很宝贵，为什么要走这条路呢？有没有想到父母养育我们，所以在这里提醒大家，不要认为一死了之，你认为死了，什么事情都可解决吗？事实上还未解决，事实上还有很长，人生在世间是为了什么？因为我们不学佛，不听经，不知道我们来这世间究竟是为什么，人家说懵懵懂懂地来，以后就懵懵懂懂地走，要走到哪里？我们不知道。所以人的死是肉体死，你的灵性还未死，世间讲的灵魂、魂魄、神识，名词一样，以佛学来讲是中阴身。它会继续演变，一直不断，不断地演变，就不断地轮回，所以我们要知道，死，不能够解除本身的烦恼，所以，如果要去自杀，就会更加加重你未来的果报，如果是饮毒死的，每七日重复饮毒一次；如果是跳楼死的，每七日重复跳楼一次。最少的算法是以劫为单位，如果对劫不能够理解，那是最少一万年，就一万年，每七日跳楼一次，每七日又重复饮毒一次，你说你自己要死多少次！比起现在死，自然死一次的就更加痛苦。如果人命终了，已往生的死，就会马上投胎；如果找到明确之路，要往生去哪里，你就会不怕。
　　所以今天的事情，我趁这短短的时间，希望能够解释人生的死，生命的过程不是一世结束。从我们的父母生我们出来，一直到现在结束，每个人的命都不一样，所以没有学佛的人，就被命运控制住；如果是学佛的、明白的，命运是在我们的手里面，我们自己把握自己的生命，命都可以改，难道运不可以改吗，所以大家想改命运，但是只懂得改运，不懂得改命。这些大家要知道，人生必经之路，每一个人都会走的。所有这些，我们自己要去经历，没人可以代替，是自己走。如果解决不了，生命的过程，死了又重新再去投胎，又再重复，如果会修行，来世大福报，但是能够了脱这个轮回吗？出得这个轮回吗？这是个大道理。所以你们就要准备，要准备的这些事情。修行、学佛最大的目的就是脱离这个轮回，如果不能够脱离这个轮回，这种世间法对我们学佛人是一种悲剧。我们无史劫以来，已经演过无数亿次了，死，乃是一切众生永劫生命的转换点，其实死并不令人可怕，不可怕，可怕的是什么？可怕的是我们不知道要去哪里。
　　所以此生，从生到死这个中间，只知道现在享受，不顾天理、国法、人情，造下了五逆十恶之罪，又复以金钱势力来欺骗、奸诈，来达到自己的享受。作了这样的罪业，虽然人间的法律没制裁你，逍遥法外，这种人以后死了，阴府就会和你算帐，落到阴府，阳世的虽然逃避了，抓不到你，但阴司就很难隐瞒阎罗王，到你死的时候，见到阎罗王时，你就会怕。这时候怕也来不及了，佛学有一个名词：菩萨畏因，众生畏果。众生的果报现前了就怕，菩萨就是有智慧，不要等这些事情发生，我们要做每一件事，要想清楚可不可以做，但是现在的世间人，没想后果，吸鸦片，到时阎罗王就跟你算帐，你走得了就有得救，这个帐是有得算的，到时受罚的时候你就糟了，有种种地狱的苦刑和刑法，受苦时没人替代，就算生前很有势力，都不能讲情面，就算你有再多的金钱，都不能拿来减少对你的刑法。所以，反复想想，你生前有财力、有势力，现在在世间有财有势还嫌少，到你死了之后，去到阎罗王那里，此时此地，你就觉得太多了。有钱财、有势力去到阎罗王那里就用不上。所以这种人就最怕死。如果我们不做大恶之人，我们绝对不怕死，造大恶的人就会怕死，往往那些判了死刑的，就最怕死。我以前到过监狱，在监狱给那里的囚犯讲开示，他们听的时候就很诚意，很想学佛，但出了监狱的时候，到了社会就忘记了师父的教导，继续去作恶。所以我看到这个人生，这个社会太多污染，我们的心不定，稍稍就转了，很快就转变了。
　　所以今生今世我们很难得，有机会能够闻到佛法，我们就要控制这个心。所以我们学佛从哪里开始？就是依戒，佛交待了，以后我们学佛弟子是以戒为师，戒律很重要，最基本是五戒，杀、盗、淫、妄、酒，这五戒。所以我不断地提倡，如果我们学佛的人，念佛的人，如果不持戒，就很难成就。戒起到什么作用？我用现代的语言，简单地同大家解释，戒就是禁止的意思，比如这条路行不通，你就要禁止，不要继续往前走，比如这些恶事不可以做，你继续做，就会出问题，戒律就是这样的意思了。禁止我们不可以作恶，就这些事情不可以做，这条路是代表行不通的，既然行不通，为什么偏偏要走呢？那就自寻烦恼。就从这样来的。念佛的法门是要帮我们今生怎样解决这些大事，所以佛出世在世间，就讲给我们听：诸恶不作。我们今天很幸运能够闻到佛法，又皈依了三宝，就应该禁止，禁止我们不去作恶，众善奉行，又能够皈依三宝，专修念佛法门，至心切愿求生西方极乐世界。如果寿命将尽的时候，自己能够预知时至，临终的时候，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨就会接引你，以及极乐世界一切诸圣贤众都会显现前，是日临终的时候，心不颠倒，立即往生西方极乐世界。你能够往生之后，就没有痛苦，但受诸乐，衣食住行，随所需要，应念现前，不需要在这个世间为生活劳碌奔波，辛辛苦苦，一世人到最后什么都得不到，所以人生在这个世间，如果明白佛法的人，了解人生的过程，尽可一时，尽可放心，一心好好办道，早些为最后的路安排妥当，不要等到最后就会紧张了。
　　所以我们学佛的人，不是学一世的，知不知道？已经学了很多世，皈依三宝很多次了，今天又能够有这样的机遇，又再来皈依三宝，你如果错过这样的机会，是不是非常的可惜。我们佛门为什么称呼为三宝，里面有很多宝藏，你不懂得去拿，你不懂得去找，但是现在的佛教，很多是迷信，不是正信，搞不清楚，到底我们走的是什么路，出家人有出家人一条路，在家人学佛，又是一条路。大家都是一条路，但怎么去走？有多少人知道？所以今天，这几天尽量介绍给你们，所以我们这一生要好好地珍惜。这种人，当他往生的时候，明白了，一刹那间，虽然都要去舍，舍去这个臭皮囊，但在临命终时，身无病苦，身体死了之后，所享的快乐是无穷的。虽然有怕死的道理，不明白的就会怕死，你明白了就不怕死。
　　好象我将今生搞清楚了，从我出家，我就一直探讨这个问题，都搞清楚了，一点都不怕，我每天睡觉之前，就想到现在死了，睡死了就不用起身，马上去西方世界，我每天都训练，都是念着佛号睡觉，在这个世间还有时间，醒一天，要珍惜一天，所以念佛修行的人，平时要修养积德，不是只烧香拜佛就求平安，求生不死。自古以来，哪个人不死？所以现在时时刻刻，什么灾难都会发生，这几天，看你们中国新闻，到处水灾，很可怕，财产损失，种种损失。虽然在这个世间，我们辛辛苦苦得来的钱财，就给一个水灾全部搞完。学佛的人，一定要有智慧，好好积些阴德，积善积德，我们有福德的人，生活就过得自在，我们最重要的目的，烧香拜佛的目的是为了死后往生西方极乐世界，脱离这个娑婆世界之苦，得究竟的快乐。
　　我想这个人生的最后时刻，在临命终的时候，就决定是否往生最重要的关头，功行决定是在平常时，最重要的事，尤其在最后一分钟，最后一念，一刹那之间，如把握不好，就要等下世了，把握得好，就往生西方极乐世界。所以要提倡每日念佛，就是叫你不要忘记，要记在心里。如果是随便，马马虎虎地修行，到了这个时候就会乱，儿女在哭，不懂的就会乱做，那是你人生最大的障碍，到时不要说是冤亲债主来害你，所以年年去拜忏，拜冤亲债主、消业障，在什么时候，消得完吗？冤亲债主在哪里？你知道吗？是和你一起睡觉的那个，是和你同桌吃饭的那个。你看，现在想来学佛，偏偏不给你学佛，你想来听经，他就不让你来。你拜他，你说冤亲债主不要捣乱我，这些是我讲给你们听的，你回去不要这么老实地讲，你是冤亲债主，你看他会不会打你，这就不关我的事。在这里给你知道一些，你心中有数就行了，如果他是支持你的，看你发心吃斋，他会支持你，发心念佛，他支持你，这是你的善知识，那就要多谢他。如果不是，来障碍你，那你就要小心一点。所以人生最重要的是最后一分钟，无论你怎样修，修得怎样好，你最后一分钟转不过来，你就很难。
　　所以到了这样的地步，我们要加紧一点，以前未听到正法，乱说，什么都相信，正教邪教都搞不清楚，随便乱相信是很危险的，所以要相信就相信佛教，佛教绝对不骗人，那种佛教是真正的教育，教我们明白道理的，不是提倡迷信的那种佛教。但是现在末法时期，妖魔鬼怪太多了，我来到中国，我看到你们学佛的人，心很恳切，很诚意，但是很多人还没有正信，还是在迷信。今天听了之后，在这样的年代，只有念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，是最稳当的，最实际的，念佛法门，不要搞奇奇怪怪的东西，只有老老实实，一句阿弥陀佛念得清清楚楚、明明白白。不要搞那些飞过来又飞过去的事，那全部是妖魔鬼怪，都是骗你的，骗你钱是小事，在今生这难得的机会，想去学佛，想了脱生死，想往生西方极乐世界就给你害了。因为现在这个时候是魔的世界，佛在三千多年前就已经讲了。我在《大涅槃经》里看到一件这样的事情，不妨讲给大家听，佛在世间讲经的时候，魔都来听经，包括魔王，他们听得很欢喜，但是魔想到以后，如果魔的弟子听了释迦佛讲的道理，明白了，去修行，了脱了生死，就控制不了他们，那我的子孙越来越少了，魔想到这些之后，他就妒忌，就对佛说，魔就对佛说，我要消灭你的佛法，佛说：我讲的是正法，不是你一个魔就能消灭得了的，就算你一百个魔，也消灭不了我的佛法，佛就这样说。魔也有智慧，听了佛讲了这句话之后，就对佛说：那好，现在灭不了你的佛法，以后等你涅槃了，就派我的子孙来破坏你的佛法，穿你衣，吃你饭，住你的地方，但是不做你的事情。释迦佛听了之后怎样呢？一句话没讲，就流下眼泪，为什么流下眼泪？就是为我们以后的佛弟子，以后佛的子孙，有心想学佛，但是魔的势力偏偏来捣乱你，所以，想到这些问题，佛就很悲伤流眼泪。
　　所以佛在《楞严经》上就讲：「末法时期，邪师说法，如恒河沙。」特别是现在的年代，借着佛教的名义，到处骗人，同你讲，你学佛的人要小心，今天提醒你一句，正法一千年的时候，佛的佛法还在世间，还有很多真实修行的弟子在这里护持，还没有腐败；象法一千年时还有很多人成就，一直到末法的时候就难了，如果找不到一个明确之路，就是很危险的事情。所以我重复提醒大家一声，念佛法门不搞神通，只是老实念佛，能够念到清净心，能够念到一心不乱，你有这样的愿，发愿往生西方极乐世界，发这个心，你就绝对走得了，求神通是没有用的，不能够了生死，解决不了我们的人生大事。
　　所以说，学佛，你以前乱信，信错了，今天你闻到佛法，希望你皈依三宝，从今以后皈依三宝，你不需要找我，你来宝林寺，有宝林寺师父教你的，你只要听我的录音带就行了，到时我的录音带流通在这里，就多些听，多点明白，明白了，就准备好，不要到了最后乱了，所以，这些要注意的事情，否则，在十字街头徘徊，不知去哪里？修行学佛就是在一点的寸心。一寸的心在里面，你的灵明就清清楚楚、明明白白你现在在做什么事情，如果觉悟的时候，莲台就会现前，如果你迷的时候，就六道轮回，你就在里面轮回，在里面乱转，出去不了。
　　所以，以下几点大家要注意，不可以不留意，要注意的事情，凡是遇到有病痛的，你的神志还清醒的时候，就快快吩咐你的家人和亲友，交待清楚。以后看我就不要和我讲舍不得，放不下的话，和情情爱爱的话，现在交代给你，如果各位同修，如果要念佛求生西方极乐世界，这样的话，一定要讲，先讲好，如果未讲清楚，到时候你的家人，亲友，来障碍你的时候，你就惨了，去不到西方极乐世界，因为他拖你的后腿。我遇到很多这样的事情，有的学佛，学得很好，平常很用功去念佛，去拜佛，但到了最后时，就是家人的障碍。
　　我曾经遇到这样的事情，有一个女众，自己已七十多岁，年纪很大，病得很严重，医生宣布没有救了，就把她送回家里，她的儿女就全部围过来，亲戚、朋友也围过来，她睡在床上呼吸已很困难。但是她的女儿就请我去助念，请我去帮她，希望帮她了脱，往生西方极乐世界。这时她的亲戚朋友就来了，问她：“你怎么样啦？”她回答得了吗？我代病人答：“快死了！”“快死了？”我说：“你不信吗？等一下就死了。”谁知，东西还没摆好，佛像还没布置好，才几分钟就断气了。他说：“师父，死了。”“师父未死，”我说。他看到病人死了，说师父死了，师父现在在这儿呢，我说你死了，我都未死。所以人要死，他未看过，人已呼吸困难，还来问她，怎么样？好了吗？我说：好了才奇怪，如果好了，医生就不用说抬回来了。一看见断了气，就安心了。就说：“师父死了、死了。”我说：“我未死。”当人死了之后就怕了，他们就快快走出门口，未死之时就围过来问，怎样啦，好了吗，一死了之后就怕了，赶快走都走不及，到了夜里都不敢回来。所以，我遇到过。
　　所以这些事情要交代清清楚楚，凡是探望你的人，全部要叫他们念佛，如果真是我的亲友、朋友、儿女，关心我就送我一程，帮我念佛，帮我助一臂之力，让我早日往生西方极乐世界，不要说情情爱爱的事情，舍不得放不下。有的亲属很颠倒，讲什么，讲些不中用的话，阿爸、阿妈，你要大步跨过，我还未结婚呢，人将要死了，还说未结婚，想到这些。有的讲什么话，他讲，你的财产没分，地契还没改名。这个亡者，他的阿爸听了之后，眼睛马上就，本来没有睁开眼的，你知道吗，一下子睁大了，睁得大大的看着他的儿子，我看着他就这样断气了。所以讲到钱财，就是这样。所以，我看见很多，有的做媳妇的，这里的我不知道，我们那里有的老人家从中国来的，辛辛苦苦剩下多少钱财，这里藏一点，那里藏一点，拿些报纸包好，有的放在哪里，你们知不知道？放在枕头下面，枕头棉花开一个洞，把钱藏在里面，整天睡在那里，他的媳妇已注意到了，生时都不敢动。又有一次，不知什么原因，老太婆死了，睡在那个枕头，因为枕头里面有些钱，知不知道，就这样，因为房间太窄，很多人帮他助念，现在要移到大厅，帮她助念，就叫她媳妇来帮忙，你知道吗，两、三个媳妇注意什么呢？就是注意那里枕头，当初我都不知道，怎样才知道呢？当我抬起亡者的身体，抬出到大厅，枕头没拿出来就不见了，怎么枕头不见了，因为枕头里面有钱，三个媳妇分，当我走到厨房看的时候，叫他们去助念，她们看见我就怕了，赶快把钱用报纸包好，我看见时，哗，全部都是钱，一大捆，多少我不知道。所以讲，剩得多了，自己不舍得吃，不舍得用，到最后剩给媳妇，有的就这样的，有的放在巧克力饼干盒里面，有的放在衣柜里面。我觉得奇怪，这里儿女不去帮她，反而在整个房间搜寻，从上面翻到下面，翻到的首饰就放进口袋里。我曾经遇到，有的老人家做的首饰，包在手帕里面，有一个就是服侍她的，平时就不敢拿，不敢拿，有的媳妇还没未回来就死了，死的当初身体还在房间里睡着，她的媳妇不敢进去，害怕。所以请到助念团的人来了，亲戚朋友请我们来，我们一到，就把亡者移出来，他们就马上敢进入房间里面了，就到处找，找到的首饰、名贵的东西就放进口袋里。等到第二第三个媳妇后面赶回来时，就问阿妈有没有剩下什么。“没有，就剩下这点硬币，硬币就有。”“以前阿妈有很多首饰的呀。”“不知道，不知道到哪里去了？”所以你剩下很多就让她们去偷，让她们去抢。所以做人要明白这些道理，有钱去做公益的事情，做社会的善事，去供养三宝，为自己积些福报，积的福报，到时回向西方极乐世界，这就助你一臂之力。留下很多钱财给他们，他们就不肯拿来帮你做功德，反而用来享受。
　　我经常遇到这些事情，所以你们要注意，遇到这些事情，你看，人就是奇怪，你看华人，中国人，有这样一种思想风俗，你们这里可能都有，我们马来西亚都一样，不相上下，这是死人的事情。他说死人的东西不要剩下来的，要全部丢掉。衣、裤都全部丢掉，连睡觉的床也要丢掉，用过的东西也要丢掉。我同他讲：“这些东西用来布施，救济贫穷的人，你这样丢掉，不是很浪费吗？送给别人就很好。”他讲不行，用过的东西不能留下的，全部要丢掉，他这样说，我说：“好啦，那你就丢掉。那你亚爸、亚妈用过的东西，要丢掉。”我说：“那么这部车是你亚爸用过的，为什么不丢掉？你爸剩下银行的钱，为什么不拿去丢掉？这间屋是你阿爸买下来，是你阿爸住了下来，你爸住了几十年，为什么不丢？”这些就不能丢掉。他说：“这些用得上。衣服不能用，这些才丢掉。”连床也丢掉，枕头也丢掉，钱就不可能丢掉。我讲，你爸戴的金链、手链为什么不丢掉？你说不是要全部丢掉吗？
　　他又怎样呢？真的他自己拿走，做个假的给亡者。做假的，很大部的车，做的飞机，不知道这里的潮流兴不兴烧银行，我们那里不用摺元宝那么辛苦，烧间银行，做个卡，留给他自己去银行取，就用这些来骗亡者。真的自己放进口袋，假的钱财给亡者，房屋很大间，所以，人死了还要受家人的欺骗。所以，我就问他：为什么要烧飞机给你爸爸？我问他为什么要做一个飞机。他说我爸爸没出过国，没坐过飞机，现在给他坐一次。我问：谁来驾驶呢？自己驾驶吗？如果撞到山上，岂不是又死一次？我又问他：生前未坐过飞机，现在给驾飞机给他，飞去哪里？你讲。所以世俗人颠倒了，这叫做迷信。做部大的车给他，真的自己拿去了，假的留给亡者，真的屋，舍不得丢掉，就代替做间假的大间的屋给亡者。这些道理，你看这些儿女孝不孝顺，你辛辛苦苦把他养大成人，到死了之后，他有没有想到怎样去帮你超度，

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帮你超生。有没有想到这些问题？没有，就想到你剩下的钱财，我全都拿走，假的给你，真的不给你。如果人死了什么都可以得到的，又得到飞机，又得到车，又得到屋、又得到银行，什么都可以得到的，我奉劝大家，最好是早死早得益。为什么？死了就会发达。现在做得很辛苦，想买一部车都很艰难，想买一间平价的屋都很艰难，现在人一死了，就有很大的房屋，很大部的汽车，很大间银行来给你，就这样欺骗你。
　　所以，现在人死，千方百计，什么新的东西都出现了。现在做生意的什么都想得出来。我们那里现在很潮流，人死了不用打斋，不请道士来打斋，也不请佛教的师父来念经。请什么呢？租些卡拉ok回来，唱什么？唱“今天不回家”，唱给他阿爸阿妈听。唱什么，唱“今天不回家”。当然是今天不回家啦，人死了还能回来吗？这里有没有这样风气，我就不知道，我们那里好象很普遍了，报纸登得很大的，唱歌，很高兴，知道吗，人死了，还很高兴，你知道吗。到时候这样的风气会吹过来。我问他为什么这样，他说：阿爸生前喜欢唱卡拉ok，现在死了就唱卡拉ok给他听。所以我看到现在的儿女，什么都做。因为现在末法时期，因为没有了礼仪，什么都来。






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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