转帖：修行的三个条件

我要报恩

今天我想跟各位谈修行上最基本的条件，你应该具备的基本条件。站在佛教的立场来讲，自古以来谈这些叫做资粮道的东西，大概不下一千条以上，那我们要跟各位讲的是，综合归纳以后那有哪几个？其实我们要跟各位讲啊，一个人要修行成就啊不难，但是你要具备修行的条件大概就很难。不要说千万种了，大概成百上千都不为过。我们总括起来有三条：

第一条人格性要健全，要独立，要成熟。

人格性成熟的人啊，修行是很快的，。至少你要到独立才有可能修行，只有健全啊，还要三大阿僧祇劫。那你假如连健全都没有啊，那修行的门都没，这是第一个条件。什么叫健全啊？很简单讲，社会适应性良好。你出入社会跟人家相处是不是及格？这个你自己验证就知道了，不要人家讲，人家讲都不好听，你人格不健全，那就要住精神病院还是神经病院我就搞不清楚了。

第二个就是善思惟用心。

你要懂得思维，思维是什么？就是处事的流程，你做事情有没有程序，你懂得先做什么？我们在看大家，处理事情你会发现：第一个没有章法，第二个没有目标，第三个乱糟糟，那就没有思维能力。用心是解决困难的能力，有思维能力的人这辈子在这个世间，人生大概没有什么挫折，也就是说，有思维能力的人他人格性会很健全，你要记得这个原则。那么有解决困难能力的人，基本上他是有善根的。我要把这个讲开来，那都要几十个钟头，因为它已经包含了成千上万的，这个资粮道条件。那么善思惟的这个善和善用其心的善一样，他有导归自性、导归解脱、导归圆融的倾向。

换句话说，你的思维跟你的用心，都是能够饶益众生，对三世间圆满有所帮助的思维跟用心。假如没有这个能力的话，那你就是自私，只图自己的利益，那这一个人格性啊，是有瑕疵的。你要留意到啊，“善”思维用心，是一个，这两个条件呢，一个是充分条件一个是必要条件。

第三个叫做发菩提心

那这个就很专业了，发菩提心不是你自己讲的。你发的心算不算？很多人说修行他已经修了几十年，那我们只能够说盲修瞎练几十年，因为这里头涉及到，你对灵性跟修行的一种认知，那假如没有的话，你怎么叫修行呢？很多人吃素念佛叫不叫修行？当然也算了，就所谓皮毛嘛。那你更精进，打坐，算不算修行？大概是皮毛的皮毛，还有很多。

第一个就结界工程，你自己要把自己的事先做好。基本上来讲，你结界五十三天以后就应该会和佛菩萨相应，不会没有。结界的意思，跟你在世间一样，你要做什么事一定有什么结果。
“师父，我要成佛。”
“要干吗？”
“你教我怎么成佛。”
我说：“我教你，听吗？”
“听，只要能成佛的事我一定听。”
我说：“好，去扫地。”
“啊？为什么要扫地？扫地和成佛有什么关系？”
跟各位讲啊，不是扫地跟成佛有没有关系，是你到底听话不听话嘛？你刚才说要听话啊！现在叫你扫地，你就：啊！为什么？怎么有关系？有什么关系？这叫什么？这叫我执啊，‘我’就跑出来了啊，当有‘我’的时候你就不能成就了，要无我相无人相无众生相无寿者相，那一个扫地‘我’都跑出来了，你还能干吗？有吗？你学得到吗？然后是非就起来了，师父都不会教，只会叫我扫地，是啊，师父不会教只会叫你扫地，那你呢？你就会说谎话，第一个我要听话，你就不听了。第二个呢你又去造业，到底怎么搞的？所以啊，要具备的条件很多，那不管。现在第一个，看你结界五十三天，菩萨就会跟你相应。

你要留意到啊，世间法都需要有个前行准备，你想要成佛作祖！你也需要有前行准备，所以结界是你前行准备的第一件事，先看你跟佛菩萨相应不相应，在我们的基本定义里，你想修行，菩萨一定会跟你相应，不相应的人有三种人，第一个你像鹦鹉一样，人家说修行你也修行，师父说结界你也结界，结果你不知道在干什么，你有没有做？你有！你都照做，但是没有心，没有心啊，不会跟你相应，佛菩萨是跟你的心相应的。

今天我们这件事情，你在结界的时候一定要以很殷重的心去面对他。你要做什么，你真的吗？真的一定相应，就像你要做事业赚钱一样，你一定会把它做的很好。你只要不浮夸，都可以，做什么事业都一定会成功，问题是你不是真的要做事业！

结界这件事情也一样，你一定要以绝对诚恳的心，至于你结界的功课是哪一个，自己挑选，跟你相应的就好。你不要迷信，人家说这个好，人家说那个好。你要地藏法门就地藏，你要观音法门就观音，都没关系。你说十五是普贤菩萨，我们来修普贤菩萨，那你就惨了。普贤法门是高级法门，你没有基础的你做不来。
所以我们对于一切方便法完全接受。我没有说有排斥的，但是你一定要记得，结界的三个条件，功课你自己定，时间你自己定，地方你自己定。每天的功课要做完，就这样子。我跟各位讲结界的功课比你们的常课，效率要强，因为他只有53天。你不要一直执着在今天第几天，在那边数馒头，没有必要。你可以一直做下去，菩萨都会跟你相应，因为那是一个觉性的发起，你已经发觉你要做功课，这样就好，他不是买卖，他是你自己开发自己灵性的工程。每天做功课都要想，每天在做的时候。怎么样改进，我的功课其实可以做的更好。

你要记得这个原则。你不要今天明天，明天后天都一样。那没有用，今天做的功课要比昨天好，所谓比昨天好的意思是我要改进。你要怎么去改进，那是你自己要做的。比如说拜佛，我们知道礼佛一拜罪灭河沙，那你拜了那么多，罪到底有没有灭？很显然，没灭。你要知道灭了罪以后的人是什么样子，你知道吗？你一定不知道，那你昨天拜了还是跟今天一样，那就是没进步嘛，那我今天要拜的时候，应该要改善一下。

怎么改变呢？自己看看，合掌的时候要这样合吗？还是要这样合，有没有想过？我好像这样合，好像有时候也这样合，那到底要怎样呢？这个时候你就要留意啊！因为是合掌的时候应该手指头要开呢？还是要并起来呢？掌心是虚心呢？还是实心呢？你自己要去感受他。那这里头哦，我要跟大家讲一句真实的话，哪一种姿势都对。不是对不对，而是你的心到底在不在。拜佛就拜佛，然后你心不在，那你不是磕头如捣蒜嘛，等你注意到说，我这样拜对不对，要怎么拜更好的时候，你就在当下了嘛。知道吗，那你会一直去改进他，要改进到什么时候，改进到的时候，到达你正确的时候，一定有境界出来。

这就是你的功课啊，修行啊，结界工程啊，你要自己去做。做，它最重要的是摸索，摸索就会去尝试，这个尝试没有对不对，没有成功失败的问题。你就一直试一直试，到哪一天他就成功了，啊，你就成功了。成功就好了嘛！你一直问我这样对不对，对又怎么样，又不能吃，你就一直摸索，一直前进，一直摸索，一直前进。到哪一天你就发现那种状况产生了。当你那个状况产生了以后，我们再谈下一步。当你那个状况，我讲的‘那个’状况没有产生之前，你所问的都没用。

所以慢慢想清楚，修行就是摸索。就怕你在做的时候变成无记，内心无记。无记的时候就好像你上了车就睡觉，那你有没有修，没有修啊，这辈子就白费了，到终点站那阎罗王来啦，你终于到了啊，啊，你说我不是在修行吗，没有，你在睡觉。人家叫和谐号，叫复兴号，你叫修行号。然后到终点站就进去了。

记得，结界，自我开发你的灵性，这里头没有任何的便宜货。

——节选自海云和上海新春团拜会《华严四大工程》