待婢仆

wlxg20130220

摘自《锺茂森博士：幸福成功的根基—《弟子规》学习心得》

　　【待婢仆。身贵端。虽贵端。慈而宽。】



　　这是讲的对下属之道。『婢仆』是婢女和仆人，现在我们可以解释为下属、下级，或者是我们的晚辈，或者是我们的学生，总之是身分、地位都比我们低的这类人。我们应该对他怎么样？我们要『身贵端』，我们的身体行为要端正。为什么要端正？因为我们每个人在这个社会里面都应该扮演三种角色：一种是君，一种是亲，一种是师。所谓「君亲师」，君是领导、上级，他的责任是领导他们、带领他们；亲是父母亲，就是把他们当作儿女一样的看待；师就是老师，就是做个好榜样，这样教导他们一起学好、做好人。我们要教导他们必须自己要行得正，所以「身贵端」。一个企业的领导他如果要领导好这个企业，首先自己要有品行，所谓「其身正，不令而行」，自己做得正，我们的下属看到了必定是向我们学习，敬佩我们；如果我们自己没做到，心口不一，或者是言行不一，这样就很难服众。不仅是要对下属如此，对每个人都应该承担君亲师的责任。比如说一个企业的员工，他在他的岗位上就可以做君亲师，他这个岗位里他用他的行为带领大家，这是做君，他对自己的同事非常关怀照顾，很有爱心，这就是做亲，常常用圣贤之道把做人的道理为人演说，演就是自己表演，做好榜样，说就是把它介绍给大家，这就是做师。所以不管你是在哪个行业、哪个岗位，都可以也都应该做君亲师。

　　这里这句尤其是对领导而言，待下属之道要身贵端。『虽贵端，慈而宽』，慈就是仁慈，宽就是宽厚，不可以太过苛刻要求，应该以德服人、以理服人。我们看到南京有个公司他的董事长和总经理曾经到过庐江文化教育中心去听「幸福人生讲座」，听完之后很感动，也带着自己的下属员工们都来听课，决定回到自己的企业里要落实君仁臣忠。所谓「君使臣以礼，臣事君以忠」，就是领导对下属要有礼敬，要爱护他们，那下属必定是对领导忠诚。所以董事长和总经理两个人就决定每天最早到班，在单位门口向每个员工鞠躬来迎接他们，上行下效，员工们也就变得彬彬有礼，互相之间也就能够鞠躬。当我们身子弯下去鞠躬的时候，那种礼敬人的心就随之油然而生。所以身体动作帮助我们生起这颗心。

　　领导也对员工很关怀，所以员工他们也就体贴领导。比如说在往常公司饭堂里面总会有大家挤队打饭的情况，大家都不讲礼貌，而且吃完饭都很多的浪费，泔水桶里面都装得满满的剩饭剩菜，差不多每个员工吃饭都会留下很多饭菜，不爱惜企业的财富，不爱惜粮食。大家去庐江文化教育中心学习以后，员工们也就自发自觉的在打饭的时候排队，非常的整齐，很规矩，而且互相礼让，绝不争队。吃饭之前也都会念感恩词，「感恩父母养育之恩，感恩领导的恩德」，吃完饭总是把碗里的饭菜吃得干干净净，他们打饭的时候就想到要吃多少就打多少，所以浪费的现象就完全没有了，泔水桶就没有那些剩余的饭菜，最后连泔水桶都撤掉。从这个例子我们看到公司领导他必须自己身体力行，传统文化是要我们自己去做的，我们自己做到了，这才能够感化别人，感化自己的下属。那个公司现在真的是和乐融融，员工们能够常常关心领导，领导关心员工，甚至员工之间都能互相关心他们的家属、体恤家属，这是学习《弟子规》以后他们公司上下得到的好处。家和万事兴，一个公司能够如此和睦，他的事业一定得到很好的发展。请看下句：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。