转帖：你想要有见性之见，那就要自己摸索记录

我要报恩

文|海雲繼夢和上

修法最具体的真实法、真实行
疑情、摸索跟解决摆在眼前的困难

01
　
　　这里同修们的几个问题，
我一并跟大家做个说明。
你知道，
禅修跟知识不一样，
这个叫禅观，生命的历练。
那你所问的东西，
所有的答覆，
都仅供参考。
因为你所要问的问题，
跟你实际的问题是有出入的。
语言没有办法描述生命，
那么在做答覆的时候也一样，
那你只好自己去调整，
要自己去磨合。

02
　
　　我们现在在计划弄两本书，
空白的，
有人说叫做无字天书。
一本叫疑情记录簿，
学佛人有很多问题，
那个叫疑情，你不是问别人，
问别人的答案没用，
你就一直记录，
记录到三千，
大概你就快开悟了；
记录到五千，
不开悟就要抓起来打屁股了，
这是一个。
另外，
一个禅修的人，
还有一个叫摸索。
我们说，
疑情、摸索跟解决摆在眼前的困难，
这是修法最具体的真实法、真实行。
那每一个人不一样，
不一样不要紧，
但是你要做好。

03

　　你有任何的问题，
因为你训练还没有完成，
你的大脑是直线的，
像筷子一样；
换句话说，
你大脑像走在路上一样，
只向前看，你不会看后面。
但是你的生命其实是像一张地图，
人家跟你讲说地图是怎么样、怎么样画，
好啦，你现在上路以后，
问题一直产生：
“这明明是这样子，为什么是那样子？”
那你就一直记录，
只要你能记录到两百则以上，
大概你就会一直记录下去。
大概记录到一千则，
你前面的问题就可以解决了，
因为你已经摸索出来了，
你会发现，
原来路是可以多方向，
不是单方向的。
到两千的时候，
你的疑情就会有系统了。
到三千的时候，
根器利的人就开悟了；
笨一点的，
四千就可以开悟了。
这是疑情记录簿的作用。

04

　　那么，
摸索记录簿，
是禅观的人、禅修的人在进行的时候，
你要摸索、要解决你的问题啊！
数息怎么数不好？
那在摸索。
你用什么方法？
这都在摸索，
你都记下来。
那遇到什么困难没有办法解决？
你用什么方法去解决困难？
那里面有很多尝试跟失败，
那你就一直记录、一直记录。
同样的，
快的一两千就开悟了；
你想要开悟，
最迟到三千个，
你就解脱了。
而这两个记录簿，
你不管记录哪一本，
都要很认真去记，
你不一定要问别人，
问别人没用，
别人就算告诉你“见性之见”，
对你来讲也是知识。
你想要有见性之见，
那就要自己记录，
答案自己会浮现，
很多问题自己会解答，
不是问别人的，
这是一个总的前提。
大家都喜欢问，
问了不是不好，
问题在问了跟你作答，
你会听错。

-海雲繼夢和上《進階禪修修行釋疑》