佛学救劫编后附佛法导论之原由南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《印光法师文钞三编补》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛学救劫编后附佛法导论之原由



　　佛学救劫编，以世人不知三世因果，六道轮回之理事，故居心行事每与忠恕慈悲相反。其意盖欲自利，而不知违理以自利，必至人受其害，己虽暂得其利，冥冥之中必至反失其己所应得之利，且贻以身后多生多劫，及与子孙无穷之祸。人若知此，谁肯以小利而贾大祸乎。于是以六种佛经以为倡导，俾一切人各各受持三归五戒，以修十善，期为身口意三业清净之善人。人果依此修持，则争竞之风自息，胞与之念自深。又何劫运之有乎。又复示以仗佛慈力，即于现生了生脱死之净土法门，不但不造恶业，不受恶报，即人天善报，亦所不受。良以不了生死，纵得人间福报，以未断烦惑，难免因享福而复造恶业，以致更加堕落耳。纵令生天，而天福一尽，仍复降生人间。或有宿业，或造新愆，仍复堕落三途恶道，为可畏也。以故令其兼修信愿念佛法门，以期超凡入圣，了生脱死，是为究竟救劫之道。其书三卷，分为二册。上册厚而下册薄，不能适均。因思去年李圆净居士所著之佛法导论，颇契初机。其宗旨与救劫编相同。其措词立议，尤易引起近时学界中之信心。附于下册之后，则两册均等，且令阅者得彼此互证之益。而乐简者不妨先从导论以入手，待至识其指归，则再详阅全书，势如破竹。方知不通佛法，不能究竟圆成世法。是以古今来建大功，立大业，浩气塞天地，德泽被民生者，多从学佛得力而来。果能遍阅群籍，息心审察，自可悉知。若以浮躁之心阅之，则无不当面错过。果具此知见，则佛法世法不但两不相碍，且两得相成。如二月互照，两手互援。丽泽并滋，双轮并进。俾世运归乎大同，人民享夫安乐。则何幸如之。





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。