庚

wlxg20130220

摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


庚、闻颂信解 一、发无上心 二、自度度他 三、大众受教



　　一、发无上心

　　阿难颂如是已，诸会大众，一时信解，皆发无上正真之道，僧那大铠甘露之意。

　　这一节经文，是讲阿难说完谏颂已后，与会大众，对于佛陀训诫，阿难的劝导，都能够于言下信解，而且皆发无上正真之道心，这是非常难得的，不但发心，且能精进实践。‘僧那大铠’指六度中的披甲精进。‘甘露之意’，比喻所证菩提之果，修精进因，证菩提果，才是真发无上心者。

　　二、自度度他

　　香薰三千，从是得度，关示道地，为作桥梁。

　　此节说自度度他。前二句自度，‘香’指五分法身之香，普薰三千大千世界，从此得度。自度之后，更须如佛发心，舍己为人，普度众生，为一切众生开示正道之地，并作其得度之桥梁，为作增上缘也。

　　三、大众受教

　　国王臣民，天龙鬼神，闻经欢喜，阿难所说，且悲且恐，稽首佛足，及礼阿难，受教而去。

　　王臣天神，都是讲席中的听众，可见当时法会的盛况，‘闻经’指佛所说，阿难所说的是二十八首偈颂，意为欢喜接受佛陀及阿难的教导。‘悲’是悲悯一切业习深重，且无缘见佛闻法的众生，不免沈伦恶道之苦。‘恐’是唯恐自己又迷失正道，再堕下去，此是戒慎恐惧之心，是修学的良好态度。下面三句是礼谢之辞。‘稽首佛足，及礼阿难’，暨感谢佛陀的教诲，再感激阿难的劝导。‘受教而去’，受是接受，如教奉行，就是依照此经所说的理论及方法，回去之后，要认真的修学，才不辜负佛陀的恩德，和阿难尊者对我们的期望。本经讲到这里已经全部圆满。


　　


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。