听华严不能听知识啊！

我要报恩

文|海雲繼夢和上

Part.1


　　相对是一种行布的修法，对此行布、次第必须熟之又熟，熟透了，绝对便即产生。像我这般生疏，知道别人唱得很好，一心想学起来，人家一叫打个针，就全忘了，尽管会欣赏，但是没用。那种法界歌音，境界之优美，何止遍地黄金，其景致殊胜，无可言喻。其中所见到的每一个人，不但三十二相庄严，根本就九十七相无量光、无量好！可是我在这样讲，你怎么听、怎么了解？

　　若从声尘上来看，世间的意识形态全部会浮现；不从声尘而从根性上来，一切都变了，状况全然不同、迥然有异。我们在此必须了解到它在修行中的重要性。

　　《华严经》谈论这个部分，有几个重点是一般行法中所无法体会的。刚才从绝对中来谈，这是第一个特质。第二个，《华严经》仅止于此八十卷而已吗？尤其这个法门，是从《八十华严》中厘出的，想想看，极乐世界的《华严经》怎么讲？只有八十卷吗？寿命无量之时，这《八十华严》该怎么谈呢？

　　假设有那么一天，阿弥陀佛发帖子请你到极乐世界讲《华严经》，我们这边一堂课大约两小时，他那儿寿命无量啊！所以一堂课大概两万万小时还不止，而且还算是小Case，你扪心自问，按我们的速度和方法，当从何讲起？你有这个本事吗？

　　他的《华严经》跟我们的一样吗？这点必须先搞清楚。其实，名字不同，但内容完全一样，但它并不是八十卷，而可能是八十万万卷。要了解，这个地方，其诠释就与我们大不相同了。那么，问题来了！在极乐世界如何修海印行法呢？在净琉璃世界中，药师佛亦以讲《华严经》为主，十方世界所有国土，任何一尊佛，一定会讲《华严经》以因应其众生。而依其国度众生之根器，他会另外再开导眷属经典，数量不一，有的甚至不讲，有的则无量无边。我们在《华严经》里看到这部分的差异性很多，有的讲五百部，有的说五千卷。我们这里说七千卷，他方世界不同，你怎么去因应？

　　东方药师佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就如来，他们的《华严经》及海印行法怎么修？你以为欲往生时，叫家人烧一部《华严经》给你，就能带去了？当然不！

Part.2

　　十方一切佛国度所说的《华严经》，内容完全一致，然广狭详略或有不同，修行位次、用功之处则都一样。这一点，在讲习中听经，你听不出来。我们常说，这东西有几个意思，第一个是……第二、第三……我们所指的，第一个意思是此方世界，第二个意思是谈相对与绝对的部分，第三个指的是绝对的部分。某些地方会重叠，故云两个意思：绝对的和相对的，借此来开导。但你可能听不到或听不懂，有一些知识就照抄。

　　各位，听华严不能听知识啊！我们一再强调，这个道场只要给的是方法。必须懂得方法，才能带领你成就。知识，可懂可不懂，此方世界所得的知识，他方世界未必有，也未必能了解。你在这里有父母子女，所以要孝顺、要教养；你若莲花化生，那要孝顺谁、教养谁？那里没有这些杂讯，直接就要你起七菩提分，进入华严法界里。《华严经》里为何不谈如何孝顺、教养、慈爱？因为这些都是相对的，在法界中几乎不存在。

　　但，经文中却不乏这方面的智慧，而其在法界中所代表的意义，也不是你所解释的那个样子。好啦！整个华严所彰显出来的境界，你看到了，它是法界中绝对的部分，也由于绝对，所以十方诸佛国土里，它可以完全一样。所以论及《华严经》时，不要光谈八十卷、六十卷或四十卷华严。没错，这当中提得很清楚，一部分讲佛境界，一部分讲成佛之道，但你要知道，佛境界与成佛之道，都是法界中不可免的“绝对”。


-海雲繼夢和上《神聖的遊戲場》