心境的转变非常重要！没有欢喜心，你的人生会很无奈

我要报恩

　到了影响众就要定位了，这要完全依教奉行的才算。不能依教奉行的不算。所以你影响众及格了吗？那就要看你随缘众及格了吗？假如随缘众里还有那些坚持，大部分都是还在庄严众里。或许你的心态没那么恶劣，所以你不是越济人，而是被救济人，那没有关系。

　　但是你要成为影响众，那你两个条件一定要具备——第一个要摸索，各个法门要参加；第二个是以欢喜心接受，而不是一种无奈。

　　「夭寿，四点半就要起来，没办法，为了吃饭。」为了吃饭，为了这一单可以睡觉，好吧，爬起来，然后呢，人家在做早课你在那边打瞌睡。这个就麻烦了，他没有欢喜心，叫作应付心，这个学不到东西，下辈子就是大殿里头的飞蛾；你假如是在厨房，在那边无奈的话，下辈子就是厨房的老鼠或蟑螂，因为你实在是很无奈嘛。

　　所以这些都是要以欢喜心来的。所以一个充分条件是各个法门你要去经历；第二个呢，要以欢喜心去接受。因为是你自己来的，你从庄严众到影响众了，那当然是以欢喜心来的，既然不能起欢喜心，你基本条件就不对了。这个一定要弄得很清楚。

　　那么从随缘众到影响众，是很庄严的一种发誓，哪一天决定成为影响众，对你来讲是人生的大事。一个真正的佛教徒，皈依这个仪式是很重要的，是你灵性生命再生的日子；然后进入道场里，我愿成为华严的一份子，这也是很庄严的一种宣誓。当你没有这种感觉的时候，你没有办法成为追求真理的一份子。

　　所以这是一个很重要的关卡。当你成为影响众的时候，你就是这个道场里头的四众之一——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。当你这样庄严宣誓的时候，你就是净土里头中品往生的基本因素，往生净土的中品就已经具备。你只要给自己做一个肯定，而不是世俗的那种仪式，这是你生命中灵性觉醒的一个重要里程碑。这样的发心进入这个僧团里，所领的执事能够达到所谓七十五分标准的，绝对上品往生，跟念佛不念佛无关。

　　而这个时候，你要知道，这个心境的转变非常重要。

——海云和上《普贤心经》第1集