转帖：探索发现：毁于战火的千年古刹“金刚寺”与《金刚经》的不解之源

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据河南汝州西部的老年人说，现在流行的《金刚经》是唐代女子刘仙姑（刘秀英）撰写的，而《金刚经》与汝州城西十二里的金刚寺有密切的渊源。



当地老年人都知道，许寨村附近原有一座规模宏大的金刚寺，又称金钟寺，其遗墟就在汝州市园艺场内。园艺场建于1957年，占地1000余亩，约有三分之一面积的南部陆续建起一些科研场所、工人宿舍及办公楼房。这里也是原来金刚寺所在的位置。

金刚寺原为两个区域——东院和西院。东院东北角有一片和尚塔林，西院西南角也有一片塔林。两片塔林有200多座砖塔，高低参差，肃穆幽深。10年前，在园艺场中间开辟一条便道，南北两端与洛界公路的老路和新路相通。这条便道恰恰也是金刚寺东西两区的分界线。

根据老人们讲述可知，金刚寺西院历史较早，院落较小，房舍破旧，塔林遍布广，砖塔数多；东院院落完整，门楼巍峨，前殿后殿具备，东西厢房配套，神像俱全。

老人们讲，大殿前面有一座石砌高台，高台上矗立一尊4米多高的观音菩萨塑像，身披绿衣，面庞白皙。大殿西侧有一株直径2尺的大松树，松树上缠绕一株紫金藤。紫藤花有药用，男人用了补肾益精，女人用了治疗白带漏崩。观音菩萨像两边各有一通3米多高的石碑，两个大赑屃碑座现在仍然在原来的位置“卧”着。观音菩萨像前面不远处站立着四尊铁质神像——四大天王。其中一尊神像手持一个大铁环（铁绳套），神像脚部与手部有联通的机关。如果有人不小心踩住机关，神像手中的铁套就会落下正好套住神像跟前站立之人的脖子。四大天王前面就是金刚寺的大门。大门的位置就在现已破旧的职工楼前的院中。

老人们讲，金刚寺的大殿是国民党十三军拆毁的。他们把木料弄走后，大殿就成为一片废墟。解放前夕，破败的一些房舍里还住着苏成、苏亮、春景、秀梅等几个和尚，金刚寺对面（老公路南）尼姑庵中的尼姑与他们常有来往。解放后，残存的一些寺房和神像逐渐被人扒掉。在扒祖师殿时，发现祖师爷像下有一块木板（10x80厘米），上面写着“唵嘛呢叭咪吽”的字样（注：老人说的是“安玛尼，把你轰”。而“唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng）”是佛教的“六字大明咒”。一直到1958年，金刚寺还有几间破房子，里面还住着三个和尚。



金刚寺有地道通往寺外的荆河岸边，有传言说“金刚寺，通寺头（司屯）”（注：司屯是金刚寺不远的一个村子）。清朝时，曾有一出儿戏，名叫《大闹金刚寺》，唱的是金刚寺的和尚常由地道外出，拦路抢劫或将过路女子强行拉进地道奸污。此事激起民愤，当地侯姓士绅组织壮士冲进金刚寺杀死几名和尚，清理佛祖圣地。据说，这出儿戏写的就是发生在汝州金刚寺的事件。然而，汝州金刚寺的和尚被杀实属冤枉。后来查实，利用地道作恶者并非金刚寺的僧人而是附近村庄的地痞流氓。可是这出儿戏给金刚寺罩上了阴影，使金刚寺长期蒙羞。为了摆脱遭人误解、受人嫌弃的局面，金刚寺和尚议定将寺名改为“金钟寺”，同时铸造一口巨型铁钟，悬挂寺内，常鸣“警钟”。不知什么时候，可能是金刚寺事件完全澄清、不良影响消除之后，那口铁钟被投入寺内一眼水井之中。“金钟寺”又改称“金刚寺”了。不知又过了多少年，有人要打捞井中铁钟，可能是认为铁钟有价值了或是又想改寺名了。当铁钟被拉到井口时，人们发现铁钟上刻着铭文：“想要金钟并不难，淹死九州十八县。”大铁钟又被沉入井中。这个说法一直流传至今，事情是真是假，钟铭是什么含义，无人知晓。

《正德汝州志》载：“殊胜寺：一名金刚寺，在州西十里，唐神龙乙巳建。”神龙乙巳年（公元705年）是唐朝国力鼎盛之时，也是武则天崇佛达到极致之年。此时，殊胜寺在汝州应运而生，是唐代在汝州所建最早的佛教寺院之一，之前有建于唐大足年（701年）的官庄洪教寺、王古城鸿（洪）发寺、纸坊龙泉寺、纸坊兴国寺，建于唐永昌年（689年）的临汝镇珍国寺以及城北的白云寺、兴隆寺、仙林寺。殊胜寺取名于佛教词语“殊胜”，有“超绝、稀有、极好”之意。随着“金刚经”的广泛传播和逐渐汉化以及汝州刘仙姑撰写《金刚经纂》的问世，殊胜寺即改名为“金刚寺”。据传说，当年脾山县令刘琴棠之女刘仙姑（刘秀英）常到殊胜寺研读佛教经书，对“金刚经”彻悟神通，最终于唐大历年间（766—779年）写出具有民间特色的《金刚经纂》流传于世。



据考究，目前发现最早的《金刚经（纂）》是20世纪初出土于敦煌的唐咸通九年（868年）本《王玠金刚经》（原藏敦煌第17窟藏经洞中，1907年被英人斯坦因盗骗，现藏大英图书馆）。宋、明时期的刻印本或手抄本《佛说金刚经纂》的内容，大体与英法图书馆所存敦煌文献《王玠金刚经》、《佛说金刚经纂》相同，与清代《直隶汝州全志》记载相一致。遗憾的是，截止目前尚未见到署名刘仙姑（刘秀英）的《金刚经（纂）》版本。但由此可知，刘仙姑所撰《金刚经（纂）》早于《王玠金刚经》100余年，是广为流行的民间版本《金刚经》之母。

汝州金刚寺（殊胜寺）位于洛阳通往东南各地的千年古道旁边，距洛阳仅有200里路程，据汤王街（温泉）20余里，受到洛阳佛教信仰强力辐射；附近是千年古城注城（许寨）和汝州城西十里铺，人脉旺盛；刘仙姑撰写经书，功德殊胜，金刚寺名声大震。可以说，金刚寺得天独厚，盛名远播，香客盈门，发展迅速。据宏大的规模以及200多座僧塔数量推断，在唐宋之时金刚寺的盛况不亚于白云寺（风穴寺），而在明清之季又得到持续发展。

金刚寺古刹会是农历四月十五日，期间寺内香火和寺外物资交流无不繁荣。原临汝县园艺场建设时，金刚寺被完全毁掉，古刹会就迁到许寨村，与许寨火神庙会合二为一，会期是正月二十八，但人们仍然把这一天称为金刚（钟）寺会日。

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以戒为师

南无金刚经
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