转帖：妙境长老：《普门品》之常念圣号离淫欲

yuanjue

普门品讲记．六

己二、解三毒二 庚一、标释解毒三 辛一、离欲

若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。

前文说观世音菩萨能救护众生七种灾难，所以名为观世音菩萨。这一段文是说，观世音菩萨能解除众生内心里的三毒——贪、瞋、痴。

方才说，我们造了很多的罪，当然就要因罪而受果报。而无始劫来，我们造的罪是很多的，所以，只是念观世音菩萨解除罪报，这还不是一个根本的办法。

怎么样才能根本地解除罪报呢？就是要解除内心的烦恼。我们内心的烦恼，是造罪的根本原因，把这个原因解除了，就不再造罪了，问题也就解决了。如果我们不解除内心的烦恼，罪是没有完的；虽然我们念观世音菩萨解除了灾难，但是我们还是要造罪的。有困难的时候，我们念观世音菩萨可以解决困难；而当我们要造罪时，观世音菩萨也会来告诉你：「不要造罪！」但是，你不一定会听的！观世音菩萨告诉你不要造罪的时候你不听，等到承受罪业的果报时，你又求观世音菩萨，我们众生就是这样子。虽然如此，观世音菩萨还是慈悲地救护我们。

淫欲、瞋恚、愚痴，在佛法中称为「三毒」。毒，能伤害我们的生命。现在，佛法中称淫欲、瞋恚、愚痴为毒，是因为它们能伤害我们的善法，使令我们种种的功德都不能成就。例如：我们想修行，但是欲心重，修行就会受到破坏。为了让众生解除造罪的根本，所以释迦牟尼佛又说这一段：若有众生多于淫欲、若多瞋恚、若多愚痴，要解除三毒，念观世音菩萨也会有效应的。这段文是这样的意思。

前面讲的一角仙人的故事，因为他没有断除欲心，所以女人能破坏他的修行。但是说女人破坏他，这句话说的不太对。实际上应该说是自己的烦恼破坏了自己的功德，不是女人破坏他，女人只是一个助缘而已，应该这么说比较公平。因此，说淫欲心是毒的原因即在于此。瞋心、愚痴心也都一样，能破坏自己的功德——已经有了的功德能被破坏，想要做的功德烦恼也能破坏它，所以名之为「毒」。

不知道要修行断烦恼的人，在此就不说了。已经信佛的人，不论是在家居士，或是出家法师也好，只要常读佛教的书，或是听法师讲经，就会知道罪业是由内心的三毒所引发的，应该要断掉它、消灭它。但是，想要消灭它，谈何容易！

本来在佛法里说，「若有众生多于淫欲」，应该要修不净观，就能把淫欲心破除去；「若多瞋恚」呢？修慈悲观能破除；「若多愚痴」，修因缘观也能破除。但是，不能不承认现在是末法时代，不容易学习、修行这样的法门；修不净观不容易，修慈悲观、修因缘观也都很难。释迦牟尼佛、观世音菩萨知道末法时代佛教徒的困难——业障深重，不能修行，所以

yuanjue

辛二、离瞋

若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。

多数人不只欲心重，瞋心也是很重的。「恚」，指愤怒在内心里面生起；「瞋」，就是愤怒表现在外，怒目而视。其实都是愤怒，但在内心上说叫「恚」，表现于外就叫做「瞋」。

也有人知道自己常容易发脾气，小小事不应该发脾气，但就是要发脾气。原因就是久远以来常常地发脾气，使令内心瞋恨的种子太有力量了。淫欲也是一样，常常的有这种心、有这种事，那就在你心里面熏习了这样的种子，这个种子很有力量。就像有的人喜欢吃辣椒，今天也吃、明天也吃，慢慢地习惯了，就是要吃，吃饭的时候没有辣椒就不舒服。这就是因为常常吃，在心里面熏习了那个种子。如果你控制住决定不吃，久了也就可以不吃。淫欲、瞋恚亦复如是，你常常能够控制自己，它也会改变的，不是决定的。

自己常常地愤怒，照理说，应该是能觉悟瞋恚对于自己的伤害是很严重的。你常常的瞋恚，也很难有朋友；如果没有朋友，做事情能做得好吗？若在公司里面做老板，常常发脾气，你的下属可能要辞职；而你若只是个职员，脾气太大，老板也要撤你的职了。所以，脾气大对自己是不利的！

「若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋」，你若能常常地忆念、恭敬、礼拜观世音菩萨，瞋心就会逐渐地减少，就不瞋了。

经论上说到，譬如我们人有头疼的病、有肚子疼的病，或者心脏等各式各样的病，去看医生，医生为我们治病，可能治好，也可能治不好。而淫欲、瞋恚、愚痴是我们内心的烦恼，是内心的病，世间上没有人能治这种病。谁能治这种病呢？就是佛法！释迦牟尼佛说的佛法能治疗这种烦恼病。

刚才说过，要治瞋恚病，就是要发慈悲心、修慈悲观，这样就能破除瞋恚心、破除愤怒。如何修慈悲观？就是修行人先把心静下来修奢摩他，静一刻钟，或者半小时、一个钟头，然后在心里面修慈悲观。怎么修法呢？

心里这样观想：我的父亲、母亲，我的兄弟姐妹，或者我的儿女都来了，我用种种如意的事情赠送给他们。

然后再观想：不是我父亲、也不是我母亲，和我没什么感情，也没有什么仇恨的这些人也都来了，我也送他们好的物品、礼品，使令他们生活快乐、身体健康。

然后再想：和我有轻微不对劲的人也都来了，我也送给他们好礼品、好东西，使令他们身体健康、心情快乐。

然后，你再想和我有严重怨仇的人也都来了，我也送给他们礼品，使令他们心情快乐、身体健康。只是心里这样想，今天也这样想，明天也这样想，时时地这样想，瞋恨心就没有了。

这种修行方法，不是在发脾气的时候修。因为，当你在发脾气的时候，叫你不发脾气，是办不到的。所以，在心平气和，没有欲心、也没有瞋心，心里面很平静的时候，先修奢摩他把心定下来，然后再这样修慈悲观。修慈悲观的时候，你先观一会儿，就不要再观，接着再修奢摩他，使令心静下来，寂然不动。经过一刻钟，或是半小时、一个钟头，然后再修慈悲观。你一天修它多少次，长时期这样修习，瞋恨心就没有了。修慈悲观是有这个作用的。

其次，或者按《金刚经》说的道理修观。《金刚经》说：「一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。」例如作梦的时候，有人打我、骂我，出现很多苦恼的事情；但是梦醒了，根本没有这回事。是假的、不是真实的。梦是如此，我们梦醒所见的一切，也都是虚妄不真实的，要常这么想。

也像前面说的，你心里面先静下来，寂然、明静不动。心不动一段时间(修止)，然后再观察一切法如梦，不是真实的。你想：「现在有一个人在骂我、打我，毁辱我……。」但是，睁开眼看，没有这么回事。然后闭上眼睛，心静下来，再观察：「这个人毁辱我、那个人赞叹我……。」但是，睁开眼睛一看，没这回事。这样反复地观察，久了就会有力量。有什么力量呢？就是不如意的事情加诸于你时，你的心不动，你能观想：「这是假的、这是梦，不是真的。」瞋恨心就能不动了。

所以佛法能调整、能对治烦恼，使令内心的烦恼不动；乃至观一切法空，无我、无我所，就能断一切烦恼。这不但是使令它不动，甚至能根本地消灭烦恼的种子，那就成为圣人了。所以，佛法的确有真实作用，能令人转凡成圣的。

我们心里面有瞋恨、会愤怒，但不会时时地愤怒，也有不愤怒的时候。当你心里不愤怒的时候，不妨看看别人——与你有亲厚关系的人，或没有亲厚关系的人愤怒发脾气了，你注意那位发脾气者表现出来的相貌，会感觉到：发脾气的人，他本身非常的苦恼。他虽然在瞋恼别人，但他本身被瞋心伤害得非常严重，是很苦的啊！这样一来，你就会生厌离心，就会感觉到发脾气不好。

当一个人既不发脾气，又没有淫欲心，也没有其它烦恼的时候，非常地和平，很自在、很清净，看上去令人心里欢喜；若是愤怒起来，就不是可爱的事情了。于是你会产生一种想法：「没有烦恼是最好的，有烦恼是苦！」你会生起改造自己的意愿。如果你不这样注意观察，就不会知道发脾气是非常有害的。所以，别人发脾气时，你注意一下，对你也有好处。

现在讲一个故事，我相信这个故事是真实的。这是发生在江西临江地方，时间应该是在元朝与明朝之间。

有一位姓高名蕃的读书人，非常聪明，十四岁就中了秀才。后来，他与同学樊江城结婚。书上描写樊江城的相貌非常美，她的美似乎超过一般人。

初结婚时，大家相安无事，过了一个时期就不得了！樊江城的性格非常恶劣，虐待自己的丈夫，简直不把丈夫当人看待。樊江城的父母管不了她，高蕃的父母也不能管她。而高蕃受妻子的气，折磨得日渐消瘦，身体衰弱了下来，双方的父母都很心疼。怎么办呢？

有一天，高蕃的母亲做了一个梦。梦中有人说：「樊江城前生是寺院中被人放生的老鼠，而高蕃前生是个读书人，他到庙上去耍弄这只老鼠，把老鼠弄死了。这老鼠临死时心里怨恨，发誓要报仇！牠今生变成人，是要来报仇的，一定要折磨高蕃，这是没有办法的。只有念观世音菩萨，并持诵观音咒，或念〈普门品〉，这样求观世音菩萨了！」

高母醒来，知道这是个梦。心想：没有办法中的办法，总是好嘛！于是，双方父母就为高蕃念观世音菩萨，也念〈普门品〉、念观音咒，久久没有什么消息，又劝高蕃自己也念。

不久，这地方来了一个老和尚，会算命，于是很多人都请他算命。也有人通知樊江城说：「来了一位老和尚会算命，算得很好，妳也来算算！」樊江城就来了。

这时候，这位老和尚对求算命的人说：「给我预备一杯水！」水预备好了。算着算着，忽然间，老和尚对樊江城说：「莫要瞋！莫要瞋！前世亦非假，今世亦非真。鼠子缩头去，勿使猫儿寻！」

「莫要瞋」，意思是：妳不要虐待自己的丈夫。「前世亦非假，今世亦非真」：前一世他害了妳的命，是有这么一回事，他是对不住你；但是今生也不是真实的，妳不要那么执着。「鼠子缩头去，勿使猫儿寻」：妳这只老鼠啊，这样地虐待自己的丈夫是不对的，应该要退缩回去，温和一点。老鼠总是怕猫的呀！如果你继续虐待你的丈夫，会有猫来找你麻烦的。

说完，含了一口水，喷到樊江城的脸上。当时一起算命的人，无论是男、是女，大家都知道樊江城的厉害，心想：「这老和尚怎么敢触犯她呢？」可是樊江城没什么表示就回家去了。回家后，性格改变了，把她丈夫招呼过来说：「我感觉我们以前不对劲儿，我们是夫妻嘛，应该是恩爱的。而父母对我们是有恩德的，我们应该孝顺父母才对，怎么大家都过着这种苦恼的生活呢？」从此以后，她变成贤妻良母了。

所以说「若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋」，这在我们凡夫而言，也是非常需要的。我们要多念观世音菩萨，希望观世音菩萨加被，改变我们的性格，使令我们的性格温和，朋友就会多一点。