转帖：慈悲护生寿长远 天神护佑终升天

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慈悲护生寿长远 天神护佑终升天



    何胤字子季, 是南北朝时何点的弟弟。何胤好学不倦，曾拜刘献为师，学习《易经》，《礼记》 及《毛诗》。又到钟山定林寺听讲佛经。对佛经、《易经》、《礼记》及毛诗等都有深人的研究，曾注《百法论》及《十二门论》各一卷，《周易》十卷，《毛诗总集》六卷，《毛诗隐义》十巷，《礼记隐义》二十卷，及《礼答问》五十五卷。

何胤担任建安太守时, 对一般民众恩德有加，因此每年夏季及冬季让囚犯短期回家与亲属相聚，到了规定期限，囚犯们都不愿让太守为难而准时迟回牢房。

    后来何胤辞官归隐若邪山。太守衡阳王元简深为敬重，常常前往拜访，一谈就是一整天。不久之后，因为若邪山空间狭窄，无法容纳日益增加的学生，只好迁居秦望山。何胤刚迁居秦望山要盖房子时，突然见到两位容貌庄严，头戴黑帽的人问他说：“你是否打算居住此处？”接著用手指向另一个地方说：“那里比较好。”话一说完，就不见两人之综影。于是何胤就在两人所指示的地方盖房子居住。不久之后，山洪暴发，树木石块都被冲垮，只有何胤所住的房子安然无恙。因为这件事实在是太不可思议了，所以太守元简特别令记室参军钟嵘作《瑞室颂》一文，将这段奇特的事迹刻在石头上让世人都能够知道。  

何胤的祖先自北方南迁以后，从担任晋朝司空的何充开始，死后都葬在吴县西山。何家祖先都不长寿，只有祖父何尚之活到七十二岁, 算是比较长寿的。何胤年过七十二岁之后，搬回吴县居住，在虎丘西寺讲说经论，他的学生也跟著他从秦望山搬到吴县。

何胤平常都教人不要杀生，有掌管山林之官员在追赶一只鹿，这只鹿就跑来何胤身旁躲起来，一动也不动。同时也常常可以看到长得像鹤的红色的鸟聚集在何胤的讲堂，非常的温驯。

    当何胤还在秦望山时，曾遇到开善寺 藏法师，后来藏法师返回京城，在钟山往生。在藏法师往生当天，何胤在般若寺，看到一个出家人拿一个盒子交给何胤，并说：“交给何居士”，说完话就不见人影了。何胤打开一看，是从未见过的《大庄严论》。又在寺内设立明珠柱，连续七日七夜放光。太守何远禀报朝廷。昭明太子钦佩其德行，派遣官员何思澄褒奖之。

何胤晚年生病，梦到一位神女，率领八十几人，到何胤床前拜见何胤，醒来以后又看到，乃命家人准备后事，不久病情加重而死，享年八十六岁。



    【原文】梁书卷五十一



胤，字子季，点之弟也。年八岁，居忧哀毁若成人。既长好学。师事沛国刘献，受《易》及《礼记》、《毛诗》，又入钟山定林寺听内典，其业皆通。而纵情诞节，时人未之知也，唯?献与汝南周颙深器异之。



起家齐秘书郎，迁太子舍人。出为建安太守，为政有恩信，民不忍欺。每伏腊放囚还家，依期而返。入为尚书三公郎，不拜，迁司徒主簿。……



太守衡阳王元简深加礼敬，月中常命驾式闾，谈论终日。胤以若邪处势迫隘，不容生徒，乃迁秦望山。山有飞泉，西起学舍，即林成援，因岩为堵。别为小阁室，寝处其中，躬自启闭，僮仆无得至者。山侧营田二顷，讲隙从生徒游之。胤初迁，将筑室，忽见二人著玄冠，容貌甚伟，问胤曰：「君欲居此邪？」乃指一处云：「此中殊吉。」忽不复见，胤依其言而止焉。寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯胤所居室岿然独存。元简乃命记室参军钟嵘作《瑞室颂》，刻石以旌之。及元简去郡，入山与胤别，送至都赐埭，去郡三里，因曰：「仆自弃人事，交游路断，自非降贵山薮，岂容复望城邑？此埭之游，于今绝矣。」执手涕零。


何氏过江，自晋司空充并葬吴西山。胤家世年皆不永，唯祖尚之至七十二。胤年登祖寿，乃移还吴，作《别山诗》一首，言甚凄怆。至吴，居虎丘西寺讲经论，学徒复随之，东境守宰经途者，莫不毕至。胤常禁杀，有虞人逐鹿，鹿径来趋胤，伏而不动。又有异鸟如鹤，红色，集讲堂，驯狎如家禽焉。


初，开善寺 藏法师与胤遇于秦望，后还都，卒于钟山。其死日，胤在般若寺，见一僧授胤香奁并函书，云「呈何居士」，言讫失所在。胤开函，乃是《大庄严论》，世中未有。又于寺内立明珠柱，乃七日七夜放光，太守何远以状启。昭明太子钦其德，遣舍人何思澄致手令以褒美之。



中大通三年，卒，年八十六。先是胤疾，妻江氏梦神人告之曰：「汝夫寿尽。既有至德，应获延期，尔当代之。」妻觉说焉，俄得患而卒，胤疾乃瘳。至是胤梦一神女并八十许人，并衣帢，行列至前，俱拜床下，觉又见之，便命营凶具。既而疾动，因不自治。



胤注《百法论》、《十二门论》各一卷，注《周易》十卷、《毛诗总集》六卷、《毛诗隐义》十卷、《礼记隐义》二十卷、《礼答问》五十五卷。





    【三】、浅说
在南北朝时，一般人寿命都不长。本文中何胤之祖先并不长寿，只有祖父何尚之活到七十二岁，算是最长寿的了。而何胤因为平日力行不杀生，因此竟能活到八十六岁，可说是《佛说十善业道经》中所提离杀生即得成就十离恼法中第五项“寿命长远”之最佳例证。

此外，何胤在迁往秦望山时，能感得非人(指天龙八部) 指点筑屋之理想地点，而免于土石流之危害，也可说是他的慈悲护生所感得的“恒为非人之所守护”。

何胤一生讲经说法，慈悲护生，除了寿命长远，恒为非人之所守护外，临命终时，更是见到天上神女八十余人前来接引升天，可作为“命终生天”之最佳例证。



摘录自：《由历史故事浅谈——六度与十善》台湾许源浴编译