恭迎释迦牟尼佛涅槃日

思堅

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
农历二月十五日，释迦牟尼佛涅槃纪念日，不论佛教徒、天人或广大的有情，於是日莫不惆怅万分。
佛陀涅槃
公元前486年，释迦牟尼八十高龄，传教已四十九年，佛教已被南亚大多数人所接受，各地均建立了寺庙，出家的和在家的信徒倍增，这时，释迦牟尼背疾复发，自知将要谢世，便来到拘尸那伽的跋提河边。
在两棵婆树间弟子阿难系好绳床，释迦牟尼：头朝北，面朝西，侧卧于绳床上，他的右手支着头，左手放在身，双足并拢，在农历二月十五，进入“涅槃”，从此在人世示现灭度。
涅槃的意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛。
佛教认为，轮回是一个必然过程；人去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。只有到达涅槃的境界方可摆脱轮回。
涅槃超越一切两立与相对的概念，因此它不是一般善恶、是非、存在不存在等观念所能概括。甚至用以形容涅槃的'快乐'一词，其意义也迥乎不同。舍利弗有一次说：'同修啊！涅槃真是快乐！涅槃真是快乐！'优陀夷问他：'可是，舍利弗，我的朋友，如果连感觉都没有了，怎么会有快乐呢？'舍利弗的回答他说：'没有感觉本身就是快乐。'
佛教中的“涅槃”，并不是指人失去生命离开世间，而是指佛教徒经过苦修行善所能达到的人的最高理想境界，人们脱离人生的各种烦恼和苦难，进入永无生老病死和轮回的极乐世界。
佛陀涅槃前的叮嘱
据佛经记载，释迦牟尼佛在涅槃前回答了比丘提出的以下四个问题：
今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋舍室宅。大觉世尊将欲涅槃。一切众生若有所疑。 今悉可问。为最后问。
第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依波罗提木叉（戒律）为师。
第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安「如是我闻」之句。』
并在涅槃前对诸弟子作出以下的嘱咐和教导：
诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊重波罗提木叉（戒律），善为受持，不要遗忘。戒律就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔（pèi）制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
『诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
诸比丘弟子！你们应当知道，多欲的人苦恼亦多，少欲的人才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导……
在佛陀一生的五时八教中，法华时为第五时。佛陀在涅槃前七年讲成佛的《妙法莲华经》，最后用一天一夜讲《大般涅槃经》后入于涅槃。所以，《妙法莲华经》是佛陀对众生的最后遗嘱，佛陀最大的心愿，就是众生成佛！
《妙法莲华经●方便品第二》
舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见。使得清净故出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。
愿佛子们依佛教诲，勇猛精进地修学《妙法莲华经》，速成佛道，就是对佛陀最大的感恩了！
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
《妙法莲华经化城喻品第七》
愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，皆共成佛道。
愿同修们，悉皆听闻、读诵、讲解、书写、印刷、弘扬、流通、护持《妙法莲华经》！佛在《普贤菩萨劝发品》说：这样的众生，现世就能得到福报，并且速疾成佛！因为您曾经在十万佛所种下善根，现在才能再次遇到成佛的《妙法莲华经》，一定要紧紧抓住，不能再错过！记住，别再苦苦地轮回，慈父在盼您回家！