我作佛时卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人无量寿经讲记30集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋友有信
仁义礼智信 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、七情情执、怀疑嫉妒、爱憎怨亲、胜负得失、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。




误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我剎。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。】



　　往生极乐世界大别有两种因缘，第一种是修善，第二种就是造作的罪业很重，能够回头，能够觉悟，忏除罪障而往生的。忏罪往生就是依据这一愿，我们在经典里面看到，过去佛陀在世，确实是造五逆十恶重罪，临终他才醒悟，忏悔、忏罪，念佛还是能够往生。愿文的大意是，『十方众生，闻我名号』，闻就是信解，听了他相信，他能够理解，『系念我国』就是西方极乐世界，这一句就是愿行，他发愿他真正期望生到西方极乐世界。『发菩提心』，就是发真实求生的愿心，『坚固不退』。『植众德本』，德本就是弥陀圣号，念念无间、无杂，不夹杂、不间断，就是此地所讲的植众德本。『至心回向，欲生极乐，无不遂者』，可以说是没有不能往生西方极乐世界的。

　　从这一段愿文来看，西方极乐世界确实是易行道。古人常给我们讲，这个法门是最简单、最直捷、最稳当、最圆最顿的法门，顿就是快速。可以说一切法门没有这个法门修学那么样的快速成就，它的成就不是普通泛泛的成就，是非常殊胜不可思议的成就。我们读了这段愿文，自己应当建立坚固信心，因为佛跟我们说，只要你依照这样去修的话，「欲生极乐，无不遂者」，没有一个是不能称心如愿的往生到净土。

　　后半段就讲忏罪。『若有宿恶』，宿恶是说多生多世的罪业。在前面也曾经跟诸位提到过，一般人生病大概来说有三种原因，第一种就是生理上的毛病，像伤风感冒，吃东西不谨慎，受了风寒，这是生理上的毛病，这要找医生。第二种就是冤家、冤鬼找到你，你过去跟他有过节，这下碰到，所谓说中了邪，这个找医生吃药没效。像《水忏》里面的悟达国师，悟达国师长的人面疮，那是冤家对头找上门来。医生没有办法，这个要以佛法来调解，他如果接受，他就离开，病就好了。第三种就是自己所造的罪业，这个很麻烦，就是此地所讲的「宿恶」。可能是我们过去生中造的，也可能是这一生造的，造得太重，所以到晚年，我们现在在台湾称为老人病，老人病实在讲就是宿恶。求生不得生，求死也不得死，非常痛苦，往往一病病个十几年二十年，日夜都要人侍候，这很苦，非常痛苦。当然生这种病的人都是很有钱、很有地位的，普通人生不起，害不起这个病。你说请三班护士日夜轮流来照顾，一年的医药费你想想看有多少？所以，这都是很有钱、很有地位的人，晚年得这种病，这是宿恶。

　　这个可以说是我们讲罪障里头很重的。能不能救？实在讲，「佛氏门中，有求必应」，问题在哪里？就是他不知道求，他不懂得理论，不懂得方法，往往就错过了。像这样老人病，得这样病的人，如果他真正懂得佛法，很容易解决。就是他这一生当中，他的禄太多，我们俗话说他很有钱，他福报还没有尽。福报没尽，但是他已经没有寿命，他罪很重，没寿命了。那怎么办？只好躺到床上享福，每天吃药打针，找这些医生护士来伺候他，他这是享受，他把他的钱统统这样用光，用光了才会死。假如他钱太多，很多，恐怕要搞十年二十年才花光，那他在床上躺十年二十年，他是躺在床上花钞票，这很可怜。如果懂得佛法，能够把这笔医药费捐献出去，在社会上做慈善事业，统统捐出去，医药费没有了。没有了，他就有两种情况，一个是病好了，如果他寿命还有，他的病就逐渐好了；另外一种，他寿命没有，他很快就死了，死了也是解脱，不要活受罪，不要受这个痛苦。有这两种情况。

　　所以，同修们真正懂得佛法，每年应当捐一笔钱给慈善事业或者是医院，捐助医药，为什么？我们自己就不生病。你如果每年储积一笔医药费，换句话说，就等着害病。你会不会有病？你一定会生病。为什么？你已经有一笔钱在那里，那非是生病花不可！你把这个钱捐出去之后，你就不会生病，为什么？没有医药费，不能生病，没医药费了。我跟大家讲的是真的，不是假的。你把医药费捐出去，这是最聪明的方法，医药费付出去了，人不生病，这多自在。捐给那些清寒、贫苦之人生病的，帮助他们，这种布施也叫无畏布施，佛法里说，无畏布施的果报是健康长寿，得健康长寿的果报。人没有钱好，没有钱百病不生，有了钱什么毛病都来了，为什么？他有医药费；没有钱，没有医药费，不能生病，没有资格生病。

　　宿恶，大家要晓得宿恶就是这一类的情形。他如果真正通达佛法，懂得这个法门，他的果报也相当殊胜。『闻我名字，即自悔过』，重点在悔过，知道过去做的事情做得不对，做错了。也许有钱，这个钱不是正当手段得来的，这当然是有果报的。闻我名字，就是听到阿弥陀佛的名号，能够悔过。『为道作善』，作善就是修福，为道就是求生净土。能够把他自己的财富拿出来去修福，这桩事情，诸位如果多念念《地藏经》你就了解。你看《地藏经》叫业障深重的人，叫他修福。把他的财物，他自己病得很重没有办法做，家亲眷属告诉他，我把你的财物变卖，替你做功德。告诉他，让他知道，他晓得他修了福。

　　『便持经戒』，这是读诵、劝进的意思，晓得读经，知道持戒。戒条里面最重要的就是五戒，五戒十善是学佛的基本行持，菩萨行里头最重要的基本行持。『愿生我剎，命终不复更三恶道』，这一句是本愿的主旨，就是最重要的一句话。本来他命终一定要堕三恶道，现在他命终不堕三恶道，到西方极乐世界去，阿弥陀佛来迎接他去了。『即生我国』，不必经历三恶道。这是业障很重的人。我们晓得阿弥陀佛有这一愿，我们如果遇到这些人，就可以给他讲解，告诉他，指示他一条离苦得乐的道路。再看下面第十三节。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。