1511佛说清净毗奈耶最上大乘经卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《金藏第 114 册 No. 1511 佛说清净毗奈耶最上大乘经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。



误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


金藏第 114 册 No. 1511 佛说清净毗奈耶最上大乘经




　　佛说清净毗柰耶最上大乘经卷上门

　　同译经西天宝法大师赐紫沙门臣智吉祥等奉　诏译

　　如是我闻一时世尊在王舍城鹫峰山中与大比丘八千人俱诸大菩萨万四千人欲界色界无数天子为听法故皆悉云集复有恭敬寂静自在天子到于佛所放身光明欢喜踊跃合掌恭敬五体投地顶礼世尊右绕三匝却住一面长跪合掌而白佛言善哉世尊是妙吉祥童真菩萨于何国土教化众生今此会众俱生渴仰咸欲见闻彼大菩萨宣说清净最上法要令各获得平等解脱时佛世尊告语寂静自在天子过此东方十千国土有佛世界名曰妙宝其国有佛号曰宝幢应正等觉出现于世以方便智安乐众生是妙吉祥童真大士于彼佛国而为上首为诸菩萨及诸有情宣转诸佛甚深法要随上中下信等根力各得如来清净法门尔时寂静自在天子重白佛言惟愿世尊以大慈悲眷念怜愍此会众生令得了知童真大士在彼佛国所说之法随自根力有所证悟世尊告语寂静天子彼妙吉祥所说诸法一切声闻辟支佛等所有智慧皆不能及若说法时放大光明现希有相能使魔宫悉皆不现魔与魔民自然摧伏有轻慢者而能速灭种种慢心自能生起增上信乐未发正道菩提心者而能速发已发心者使令增长于诸善法坚固不退于诸众生摧伏摄受平等利益无怨亲相恭敬寂静自在天子闻佛所说身意快然欢喜赞叹复作是言大悲世尊以何因缘令我等辈瞻奉恭敬童真大士亲闻妙法于时世尊寂然无声观此会众与彼菩萨根缘成熟即放眉间白毫光明遍照三千大千世界及照东方十千佛土于妙宝国宝幢佛会其光晃曜照彼佛刹隐暗幽谷无不等明彼国菩萨声闻缘觉四众八部同声赞请宝幢如来今此国土现大光明是何因缘而有此相宝幢世尊告诸菩萨及大众言过此西方十千国土有佛世界其名娑诃有大智仁号曰释迦具一切智一切种智六度四心随机演法由昔所修勇猛精进愿于彼国五浊世中出现成佛转正法轮破诸邪见随顺五乘善说法要令各悟入诸佛知见勇猛精进圆会一乘譬如天雨无不等润彼会时机寂静天等咸欲见闻童真菩萨久怀渴仰心未暂舍如子思母如民思王如裸思衣如饥思膳如贫思宝如暗思明故彼世尊放大光明为利有情作诸圣行说是语已告妙吉祥童真菩萨应往彼国随顺如来广开法要吹大法螺振大法鼓兴大法云雨大法雨利益安乐天人众会尔时妙吉祥童真菩萨与自眷属十千菩萨俱乘佛力即以神通于刹那顷到此娑诃释迦佛所住于空中而不现形放种种光犹如云盖遍覆虚空其光之中垂布种种上妙宝香雨众天花色妙无比光中化生天子天女作天妓乐歌呗供养释迦世尊十方世界地皆震动踊出无量妙宝香花皆现在前庄严佛会其有众生宿植善本久修梵行若于福慧分有修习则见自身在光明中与佛菩萨天人四众同处法会身意泰然无诸怯弱其有众生无信乐心不修善因轻拒贤善近恶知识贪嗔爱慢謟曲嫉妒常现在前虽同一国于佛境界瞑然无知如昏醉人处夜暗中殊无醒觉于时寂静自在天子与大众俱见是光明希有之相咸生欢喜从坐而起复白佛言希有世尊今此国土以何因缘天雨妙宝垂众香花作天妓乐现希有事佛告天子并诸大众是妙吉祥童真菩萨与其眷属十千菩萨从妙宝国而来至此雨天香花作天妓乐现神变相作供养事于时寂静自在天子及诸大众咸皆作礼俱唱是言圣者大慈愿为我等于此佛会广宣妙法令各发起最上乘心及为未来邪见众生开辟正道断烦恼缚得心自在作是语已童真菩萨与自眷属诸菩萨众从空而下绕佛三匝顶礼世尊退坐一面恭敬寂静自在天子殷勤合掌顶礼问讯仁者大士在彼佛国以何法要示导众生令我等闻皆得清净解脱安乐童真菩萨告天子言汝善赞问如是法要彼国众生无诸悭吝乐修布施调伏诸根守护戒德由忍辱力嗔恚嫉妒常不现前昼夜精勤于善无懈能于法义审谛思惟爱乐寂静智性聦慧所学易成善恶品中有力思择贪嗔痴慢设复现前便能悔灭远离邪见不断善根行真实行习甚深法身心安住无颠倒想亦无彼此爱憎之心善男子彼国众生久修善行于诸法义宿勤熏习了悟世间境相虚妄体性不实烦恼缚法难以拘碍去来见在唯是一心心若不生幻相何有善男子而此心性即是真心本来寂静不生不灭无去无来犹若虚空湛然无动不被境相之所动摇于真实法渐次悟入于一切境及以如来言音色声悉是空相实性义中无诸名字所以者何如来所修因地行愿远离虚妄名相分别安住真实无相理中但方便智随顺众生根性差别称彼物机说诸妙法如一味雨普得所滋越烦恼河到菩提岸净信天子汝修净行当离虚妄于一切相而勿执着了诸染法本性虚妄清净一心远离业障是真佛子是真菩萨汝等天人菩萨众会从久远来根本趣求菩提果法应当先行施等诸行坚固无舍离诸颠倒虚妄分别渐次证得真实解脱。

　　尔时恭敬寂静自在天子复白妙吉祥童真菩萨言云何而修真实义谛妙吉祥童真菩萨言修真实谛具诸智慧当以上妙饮食汤药种种供养心无退转复修禅定观智圆成常行是行不离观想复勤修习深入佛慧天子汝可当学诸大比丘不作诸恶常住法界不生外想常住法界不随愚夫常住法界行安乐法常住法界舍不安乐常住法界唯学佛法圆满寂静永断轮回了悟涅盘及以烦恼本性平等而得解脱是真比丘与诸菩萨等无差别常作观想世间尘劳生死根本颠倒妄想悉皆是空何以故如来常说生死涅盘名字皆空譬如陶器及诸宝器质异相同如空平等如是天子应当观想一切有情烦恼染缘性本幻妄天子菩萨所修诸大乘行先湏修习真实义谛若不修习圣真实谛则无有法化诸声闻是故菩萨舍声闻行行真实行虽修大乘舍而无著为于声闻及诸有情说诸方便与善安乐令作正观喜乐大乘真实义谛远离轮回常乐净处天子是名菩萨令诸众生及声闻人修学菩萨真实圣行汝等应当如是修学菩萨正行常行恭敬于一切时心不散乱心常谦下不生高慢亦复不生诸余染慧唯修观想行善方便趣向菩提此即是名菩萨真谛二乘空智无有悲念爱乐菩提远离流转不还世间无善方便引导众生于佛菩提心生怯弱妙吉祥菩萨复告恭敬寂静自在天子汝诸天子设复轮回为求佛法心未尝懈由是功德眷属无数自然富贵珍宝盈溢福德广大如海无量所居宫殿严丽殊特饰以妙宝自在富乐汝为谛求无上菩提一切捐舍不生爱乐如是天子菩萨摩诃萨修菩萨行捐舍财物及诸珍宝亦能舍于头目髓脑行大慈悲诸波罗蜜悉皆修习如披甲胄有大势力福智如海具足了知大乘功德化诸有情从于佛土至于佛土一切不遗得真实谛天子汝等诸天微妙上服所出异香遍布余处有种种香以真实相学佛智慧于佛功德戒定慧香解脱知见种种之香等无有异此香能断生死尘劳烦恼根本汝诸天子于往昔中以众香花珍宝衣服昼夜六时作诸供养正念思惟持诸净戒百千俱??那由他劫愿力圆成闻说如来戒定慧等五种妙香欲尽烦恼自然感得身出妙香与佛菩萨等无有异尔时恭敬寂静自在天子复白妙吉祥童真菩萨言宝幢如来国土之中诸声闻众有何所为修真实谛时妙吉祥童真菩萨告天子言彼诸声闻由信重法乃至生灭不离于法而能出过四果四向非湏陁洹悉能出过一切恶趣非斯陁含而能往来教化众生非阿那含知一切法无去无来非阿罗汉亦能受于三千大千一切供养及非独觉佛所说法悉皆能持不离于贪而无贪缚不离于嗔不为嗔缚不离于痴而无痴缚不断烦恼离诸暗障不离尘劳勤行精进诱进众生不计我人令修正念远离身心出生神足五根晓了摧一切法五力现前趣于彼岸住深禅定于法界中智慧明了远离无明渐证解脱而以肉眼观诸佛国而作佛事复以天眼见诸众生轮回生死又以慧眼观众生心本具真实复以法眼见一切法本性平等复以天耳遥闻一切诸佛说法悉皆了知复闻百千俱??众生觉观之声知心善恶以神通力游诸国土无不周遍虽复往来若身若心安住法界决定修学或现其形无粗色相具功德力种种庄严威德光明名称显著由戒定慧之所薰修于诸世间一切烦恼无所染著于佛言教辩才博闻以智慧明破诸黑暗得陁罗尼观诸声闻及辟支佛唯佛智慧无有穷尽何以故如来功德由如大海正念定慧喻若湏弥于三摩地勤行忍辱降伏诸魔摧破外道得善安乐诸法之王心得自在亦如虚空遍入一切非所能喻天子当知彼宝幢佛所诸声闻众观想思惟如是具足说是语时而此会中五百比丘五百优婆塞五千天子闻妙吉祥童真菩萨说是语已作诸供养供养世尊及诸菩萨复白佛言我等今者皆愿求生宝幢佛国如彼声闻达诸法义于时世尊告诸大众汝等当发无上道心不忻小果求大菩提方能得生宝幢佛国时比丘等闻是语时皆发阿耨多罗三藐三菩提心由是如来而为授记汝等当来决定往生彼佛国土。

　　佛说清净毗柰耶最上大乘经卷上

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。