佛以佛眼见当初在佛前得闻此经的人，未来世会再得闻！没有异议！

清净心儿

佛以佛眼见当初在佛前得闻此经的人，未来世会再得闻！没有异议！

有浩瀚殊胜的法宝经典名《广博严净不退转轮经》，您若对此法能信解，不生疑惑心，功德非常多不可限量！得闻此经，颠倒说的人，是属于魔，被魔所抑持的！如果有人疑惑此经，就是从地狱来的！想用最胜供，供养所有佛，应该受持此经，诸供养中最上的！能持此经，具足一切戒！流布此经，烧一切的烦恼！想见阿閦佛，应该受持此经，广为众生宣说！善男女以不散乱的心来读诵此经，为他人解说，想见诸佛都得见！如果以散乱的心来读诵此经为他人解说，临终时，眼见百千诸佛啊！因为一切诸佛都守护这样的善男女的缘故啊！此经能除灭女人的所有烦恼！此经可以烧所有的烦恼令无有余留！如果有女人，想不受女身，想快速得一切佛法！想见无量无边的所有佛，想得到辩才等,更应该受持此经，读诵通利为他人解说啊！此经能成就所有大的功德，能成就未曾有的功德，不是有少善根的众生可以得闻此经的啊！您得闻了，您的善根真是特别的深厚啊！善男女，供养过无量百千诸佛才能得闻此经啊，您也是这样的人吧？闻到此经，然后信解，受持读诵，为他人解说，这样的人，在天人当中如塔！如果受持读诵通利，为他人解说！书写供养的人，可知此人离所有恶趣，已经能降伏恶魔波旬！多么殊胜啊！您一定要受持啊！您善根深厚啊！如果从佛这里闻到此经的人，受持读诵，可知这个人便是佛子，从佛口生的，从法身生的，若想坐道场想说正法，您应该受持此经，读诵通利，为他人解说，书写，供养！在未来世中，受持此经，读诵通利，为他解说，乃至于书写此经，供养的人，都是今日受持读诵此经的人！所以如果在佛前得闻此经的人，在未来世也能再得闻啊！受持读诵此经，而设立供养，就像今日！佛以佛眼见到，有信解，受持此经，读诵通利为他人解说，乃至于书写供养的人如今日一样！也见到诽谤不信受的人！太浩瀚殊胜了！您必须要受持此经！赶快行动啊！如果有人不信解此经，诽谤，罪报生处，与五无间罪业相等！有人毁谤，讥讽此经，令众生远离此法宝经典，百千万亿那由他劫，都要在地狱中受所有的苦啊！如果有菩萨，想求阿耨多罗三藐三菩提，对于此经虽然有疑惑心，然而却不诽谤，生疑心则逆诸佛有罪过，要一亿劫远离菩提啊！如果有众生诽谤此经，令很多人远离此经，这样的罪人身体长一万由旬受无量的苦！罪人的舌头广一千由旬，有五百铁犁光焰炽燃耕他的舌头。又有五百铁丸，光焰炽燃落他的舌上！所以大家千万不要对此经有一点儿的疑心，千万不要毁谤，也不要让他人毁谤，不但自己要受持，还要广宣流布，倡印此经啊！若不想受如此痛苦的罪报，您就应当信解此经，不要生一点儿疑惑！如果善男女不想舍弃佛法僧，不想舍弃过去现在当来诸佛正法，就必须应该受持此经，读诵通利，为他人解说，书写此经，供养啊！
十方恒河沙如此多的佛都守护此经的啊！您也一定要一起守护此经啊！善男女信解此经，受持读诵，乃至于书写供养，便是具足修行六波罗蜜啊！如果得闻此经名：《广博严净不退转轮经》，信解，这样的众生，得却百千劫生死啊！如果有众生，闻此经，能信解，已发菩提心，这样的众生已逮受记，当得到阿耨多罗三藐三菩提！今日在佛前得闻此经的人，和未来世得闻此经的人，都于阿耨多罗三藐三菩提而不退转！多么殊胜啊！以后成佛时宣说此经和佛今日没有差异！大家一定要受持此经，倡印此经，广宣流布，广为人说！不对此经生疑惑毁谤心！功德浩瀚无比啊！感恩！


现在为您略说此经浩瀚广博，极其殊胜功德（摘自经文原文）；

一：尔时阿难白佛言。世尊。甚为希有。魔王波旬。闻说此经不作留难。【魔王都不作留难此经啊！多么殊胜无比！您一定要受持此经，广为人说，流布啊！】
四：尔时阿难白佛言。世尊。若有众生。闻是降伏遣魔法者。能信能解不生疑惑。是善男子善女人得几所福。佛告阿难。若善男子善女人。闻此降伏遣魔法一经耳。能信能解不疑惑者。功德甚多不可限量。阿难白佛言。其所得福可以方喻知不。佛告阿难。若善男子善女人。于日初分供养百千诸佛。于日中分供养百千诸佛。于日后分供养百千诸佛。尊重赞叹以上妙房舍。一切所须皆悉充足。经百千劫。是善男子善女人。所得功德宁为多不。阿难白佛言。世尊。甚多甚多。不可限量难以喻知。佛告阿难。若善男子善女人。闻此降伏遣魔法一经耳。能信能解不疑惑者其福胜彼。【善男女闻此法一定要信解不疑惑啊！福不可限量啊！所以您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊！！】
六：若有住此法　　尽应求菩提
　　若有知此法　　是则近菩提
　　于一切法中　　不生诸疑惑
　　于诸法无疑　　必为世间上
　　已知此法故　　能解密语义
【多么殊胜啊！知此法，近菩提啊！您一定要受持此经啊！】
七：尔时莲华德藏菩萨摩诃萨。说此偈已。赞叹世尊。复更说偈。而白佛言。
于后恶世中　　若有闻此经
　　不生怖畏者　　皆应合掌礼
【恶世闻此经千万别不恐怖畏惧啊！您一定要受持此经！广为人说啊！】
　　尔时无垢意菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。
若有闻此经　　不生疑惑者
　　于一切时中　　应以众花散
【您闻此经千万不要生疑惑心，也一定要告诉他人，不要生疑心！】
　　尔时广思惟菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。
此经中广说　　无量诸佛法
　　众生闻是法　　不疑惑者少
　　贪着于己身　　生种种身想
　　得闻如是经　　云是颠倒说
　　当知属于魔　　为魔所抑持
　　无智闻此经　　返更生疑惑
【此经殊胜无比，不疑惑的人很少！闻此经，颠倒说，可知是属于魔，被魔所抑持的！您千万不要疑心此经！】
八：尔时青莲华目菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。
若有闻此经　　不生疑惑者
　　犹如世间眼　　亦名施眼者。
【您千万不要疑惑此经，不疑惑的人，就像世间眼啊！】
　　尔时乐供养塔菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。
若有闻此经　　深生信乐者
　　此人处世间　　犹如最上塔
【闻此经深生信乐的人，处世间，就像最上塔啊！您一定要受持此殊胜法宝！广宣流布！广为人说啊！】
　　尔时渴仰意菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。
　　虽在生死中　　应数生渴仰
　　不着一切法　　能不疑此经
　　尔时乐以衣施菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。
应以多亿衣　　细软而平正
　　以供覆其身　　不疑此法者
【千万不要疑惑此经，也要让他人不要疑惑此经，功德浩瀚啊！】
　　尔时乐以食施菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。
所说诸肴膳　　味中最上者
　　应以供其人　　不疑此法者
【千万不要疑惑此法，也要让他人都不要生一点儿疑心啊】
　　尔时悲念乐见众生菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。
悲念诸众生　　应数数涕泣
　　而于此经中　　无有信乐意
　　若人少时间　　疑惑于此经
　　当知地狱来　　还趣向地狱
　　亲近恶知识　　不解是深法
　　无明网所覆　　不向此妙趣
　　破戒自缠裹　　恶意好求短
　　贪着于利养　　能诽谤是经
　　不勤求菩提　　懈怠不精进
　　恶慧乐小法　　不信解是经
　　贪利养众生　　计我随爱欲
　　深着于三世　　不能信是经
　　愚佷恶心性　　染爱盲无智
　　好乐多谈说　　而不信是经
　　好选择衣服　　贪味嗜饮食
　　少于白法者　　能诽谤是经
　　着果诸众生　　好说着果法
　　解佛微密语　　如是者甚难
　　过去先昔佛　　无上导世师
　　尽能供养者　　能信解是经
【若人少世间疑惑此经，当知是地狱来的啊，所以您千万不要对此经起一点儿疑心！要受持广宣流布！更重要让他人都不要对此经生疑心！】
九：时远离恶法菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。
愚心贪着果　　能诽谤是经
　　应远离是人　　犹如臭粪秽
　　亦如烂死尸　　行者皆远避
　　谤此经众生　　皆应常远离
　　犹如劫村贼　　住大旷野中
　　闻者皆驰走　　恐为我作难
　　应如是驰走　　远离是恶贼
　　嗔恚怀恶意　　诽谤是经者
【应该都远离诽谤此经的人，就像臭的粪便污秽，也如腐烂的死尸，人都远离，诽谤此经的人，心里怀有恶意和嗔恨！】
十：尔时阿难白佛言。世尊。若有闻此经能信能解不生疑惑者。世尊。是善男子善女人得几所福。佛告阿难。若善男子善女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提。以满阎浮提七宝施诸如来。若有善男子善女人。得闻是经信解不疑。阿难当知。其所得福甚多甚多。阿难。置阎浮提。假使以恒河沙世界满中七宝施诸如来。若有得闻此经信解不疑。其福胜彼。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
若以阎浮提　　满中七宝施
　　奉诸佛如来　　慈悲导世者
　　亦如恒河沙　　数等诸世界
　　满中诸珍宝　　以奉上诸佛
　　若有闻此经　　能信能解者
　　亦不生疑惑　　其福胜于彼
【佛反复强调一定要信此经，不要生疑心！福无量啊！】
十一：尔时阿难白佛言。世尊。若有善男子善女人。得闻是经能信能解。能信解已。复能受持读诵通利。是善男子善女人得几所福。佛告阿难。若善男子善女人。求阿耨多罗三藐三菩提。远离是经。于百劫中。行檀波罗蜜奉施诸佛。如是于百劫中。护戒忍辱精进禅定。起五神通修行智慧。以远离此经故。不如善男善女。得闻是经信解不疑。受持读诵悉令通利。其福胜彼。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
若满百劫中　　以种种肴膳
　　以供导世师　　未名供养佛
　　若能持此经　　是名供养佛
　　诸佛敬法故　　是无上恭敬
　　若满百劫中　　以种种衣散
　　救世大精进　　未名供养佛
　　若能持此经　　是最胜供养
　　是名供养佛　　胜前以衣施
　　若满百劫中　　以种种华散
　　救世大精进　　未名供养佛
　　欲以最胜供　　供养诸佛者
　　应当持此经　　不染着诸果
　　此供是大供　　诸供中最上
　　若能持此经　　而不计于我
　　若满百劫中　　坚固守净戒
　　若不持此经　　彼皆无名称
　　若能持此经　　此戒有名称
　　于诸戒中上　　胜先行戒施
　　虽有纯净戒　　无量难思议
　　应当常勤求　　受持如是经
　　如此经中说　　善修戒行者
　　不名为恶戒　　亦不名破戒
　　若持此经戒　　名持菩提戒
　　持菩提定戒　　具足无作戒
　　如是等诸戒　　皆于此经说
　　若能持此经　　具足一切戒
　　若人满百劫　　能行大忍辱
　　众生恶口骂　　其心皆能忍
　　若截其手足　　其身不扰动
　　未曾起恶心　　嗔恨于他人
　　行如是忍辱　　如忍辱仙人
　　虽经百劫中　　其忍不为上
　　若有闻此经　　信解能堪忍
　　是忍名为上　　是忍名贤善
　　是忍名最胜　　是忍无有上
　　若能持此经　　而无所染着
　　欲求无染着　　诸佛无上智
　　不应生染着　　速受持此经
　　若满百劫中　　常立不坐卧
　　除却诸睡眠　　勤行大精进
　　智者勤精进　　流布如是经
　　是人到无畏　　胜彼大精进
　　若满百劫中　　能起五神通
　　不得闻此经　　其智不为上
　　若能持是经　　通达无依义
　　于诸神通中　　是神通最上
　　若满百劫中　　修行诸智慧
　　此慧是世间　　分别世间法
　　若不学此经　　不名为明慧
　　若能学是经　　是名坚固慧
　　若有闻此经　　信乐无有上
　　是人名为慧　　亦名通达者
　　欲以如是慧　　能知诸法如
　　应宣说此经　　当得如是慧
　　慧者所行法　　皆此经中说
　　应当勤精进　　受持于此经
【您能受持此经，就是供养佛啊！想用最胜供，供养诸佛的人，应该受持此经，诸供中最上啊！能持此经，具足一切戒！不闻此经，智不为上！所以您一定要自己受持读诵书写供养，不疑惑此经，广宣流布，广为人说！功德无量啊！】
十二：尔时阿难。即于佛前。而说偈言。
应往一由旬　　乃至百由旬
　　听受如是经　　能舍离诸果
　　设有大火坑　　纵广一由旬
　　智者从中往　　听受如是经
　　欲得诸圣戒　　于诸戒中上
　　应流布是经　　能净于戒身
　　欲得诸圣禅　　于诸禅中上
　　应流布是经　　烧一切烦恼
　　欲得诸圣慧　　于诸慧中上
　　应流布是经　　能净诸法界
　　欲往诣诸方　　严净诸世界
　　其界名喜乐　　应流布是经
　　欲见阿閦佛　　诸牟尼中尊
　　应当持是经　　广为众生说
　　若欲净菩萨　　种种之所行
　　应流布是经　　得往安乐界
　　得见弥陀佛　　光明不可议
　　应流布是经　　诸佛之所说
【假设有一由旬的大火坑，智者也应该从中过听受此经！您流布此经，能净于戒身！流布此经，能烧一切烦恼！流布此经，能净诸法界！想见阿閦佛，应该受持此经，广为众生说啊！想见弥陀佛，应该流布此经，诸佛所宣说的啊！所以您一定要广宣流布此经，让大家都受持啊！】
十三：尔时世尊告阿难言。善哉善哉。如汝所言。所以者何。若善男子善女人。以不散心读诵此经为他解说。欲见诸佛即皆得见。若以散乱心读诵此经为他解说。其人命欲终时。眼见百千诸佛。所以者何。一切诸佛皆守护是善男子善女人故。
【善男女以不散乱的心来读诵此经，为他人解说，想见诸佛都得见！多么殊胜啊！如果以散乱的心来读诵此经为他人解说，临终时，眼见百千诸佛啊！因为一切诸佛都守护这样的善男女的缘故啊！所以您一定要受持此经，倡印，流布此经，为他人说啊！】
十四：若有女人。受持此经读诵通利有何功德。尔时世尊告师子言。若有女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提。受持是经读诵通利。当知是身最是后边。所以者何。若有女人。以不散乱心受持是经读诵通利。所有烦恼受女人身者不现在前。
【如果您是女人，更应该受持此经，读诵通利，以不散乱的心来受持，非常殊胜！您要多多推荐此经给身边的女性啊！】
十五：若女人欲不起烦恼不受女身者。应当受持读诵此经为他解说。所以者何。此经能除女人诸烦恼故。师子复白佛言。世尊。若有女人。不为离女身受持此经读诵通利者。当受女身不。佛告师子。若有女人。虽不为离女身。受持此经读诵通利。当知此身最是后边。除其神足现女身者。师子。譬如有人投大火聚。而作是言。莫烧我身烧我肤色。于意云何。是人所语得称意不。师子白佛言。不也世尊。所以者何。火性坏人形色。佛告师子。此经亦尔。烧诸烦恼令无有余。是故师子。若有女人。欲不受女身。欲速得一切佛法。欲得见无量无边诸佛。欲得无碍辩才。欲以慈心遍缘一切众生者。应受持此经读诵通利为他解说。【您若是女人，一定要受持此经，想不起烦恼不受女身，应该受持读诵，为他人解说，此经能除灭女人的所有烦恼！此经可以烧所有的烦恼令无有余留！如果有女人，想不受女身，想快速得一切佛法！想见无量无边的所有佛，想得到辩才等,更应该受持此经，读诵通利为他人解说啊！】
十六：是故阿难。一切女人应当随学。如师子童女受持是经读诵通利为他解说。尔时会中有五千比丘尼。即从坐起偏袒右肩右膝着地。一心合掌白佛言。世尊。我从今日受持是经读诵通利为他解说。所以者何。我不愿乐更受女身。受持是经。若不究竟读诵通利。终不坐卧亦不睡眠。佛告诸比丘尼。善哉善哉。作如是言。发大庄严而自庄严。以大精进而自精进。所以者何。汝等不乐女身乐求佛法。是故汝等倍加精进。坚心受持读诵是经。悉令通利为他解说。当知汝等所受女身最是后边。【女子一定要受持此经啊！】
十七：尔时阿难白佛言。世尊。此经成就诸大功德。此经成就未曾有功德。非是成就少善根众生得闻此经。
【此经能成就所有大的功德，能成就未曾有的功德，不是有少善根的众生可以得闻此经的啊！您得闻了，您的善根真是特别的深厚啊！】
十八：若善男子善女人。供养无量百千诸佛乃闻是经。闻已信解受持读诵为他解说。阿难。此善男子。在天人中当知如塔。若有受持读诵是经者。其人所住方面便有明正法人。复次阿难。若有受持是经读诵通利为他解说。乃至书写经卷而供养者。当知是人离诸恶趣。已能降伏恶魔波旬。建立法幢能行法施。燃大法炬破无明闇。吹大法蠡趣向道场。击大法鼓开甘露门降大法雨。充足一切乐求法者。开诸法藏诸佛所聚出大法财。知一切法远离诸想。所谓色受想行识想。眼耳鼻舌身意想。色声香味触法想。远离一切诸法想。乃至佛法僧想。【善男女，供养过无量百千诸佛才能得闻此经啊，您也是这样的人吧？闻到此经，然后信解，受持读诵，为他人解说，这样的人，在天人当中如塔！如果受持读诵通利，为他人解说！书写供养的人，可知此人离所有恶趣，已经能降伏恶魔波旬！多么殊胜啊！您一定要受持啊！您善根深厚啊！】

十九：阿难。若有从我闻此经者。受持读诵。当知是人便是我子。从佛口生从法身生。是故阿难。若有众生。欲食如来食。欲坐道场欲说正法。如我今者。应受持是经读诵通利为他解说。乃至书写经卷受持供养。
【如果从佛这里闻到此经的人，受持读诵，可知这个人便是佛子，从佛口生的，从法身生的，若想坐道场想说正法，您应该受持此经，读诵通利，为他人解说，书写，供养！】
二十：尔时阿难白佛言。世尊。未来世中受持是经读诵通利为他解说。乃至书写经卷而供养者。皆是今日受持读诵是经者耶。佛告阿难。如是如是。所以者何。我未曾见诸余世间。天人魔梵沙门婆罗门人及非人。于未来世能说是经。令他闻者无有是处。阿难。能于今日积聚法财。于未来世随意受用。譬如居士若居士子。其家大富多饶财宝。金银琉璃真珠摩尼。珂贝璧玉仓库盈溢。奴婢僮仆象马牛羊如是众多。往至余方游戏观看。其人后时还至财所得受用不。阿难白佛言。世尊。自在受用。是其财故。如是阿难。若于我前得闻此经。于未来世亦复得闻。受持读诵如是经典。而设供养犹如令日。阿难。我以佛眼见有信解受持是经读诵通利为他解说。乃至书写经卷如今。阿难。而供养者。亦见诽谤不信受者。
【在未来世中，受持此经，读诵通利，为他解说，乃至于书写此经，供养的人，都是今日受持读诵此经的人！今日您积累聚集的法财，在未来世随意受用，因为是您的财的缘故！所以如果在佛前得闻此经的人，在未来世也能再得闻啊！受持读诵此经，而设立供养，就像今日！佛以佛眼见到，有信解，受持此经，读诵通利为他人解说，乃至于书写供养的人如今日一样！也见到诽谤不信受的人！太浩瀚殊胜了！您必须要受持此经！赶快行动啊！】

二十一：尔时阿难白佛言。世尊。若有众生不信解是经而诽谤者。其人罪报当生何处。佛告阿难。且止不须问也。阿难白佛言。世尊。惟愿说之。为不信此法众生生信乐故。佛告阿难。其人罪报生处。与五无间业等。阿难于意云何。假使有人于一日中。悉断三千大千世界众生命根。其人生处罪报云何。阿难白佛言。甚恶世尊。佛告阿难。其人罪报亦与彼等。阿难于意云何。假使有人。若坏若烧恒河沙诸佛般泥洹后所起塔庙。得罪多不。阿难。白佛言。甚多世尊。眼不应视。耳不应闻。佛告阿难。其人生处罪报云何。阿难白佛言。世尊。甚恶甚重。佛告阿难。其人罪报亦与彼等。阿难于意云何。假使有人。坏乱过去未来现在诸佛正法。其罪云何。阿难白佛言。甚重世尊。佛告阿难。其人罪报亦与彼等。阿难白佛言。世尊。若有毁呰诽谤令众生远离是经。其罪云何。佛告阿难。于意云何。三千大千世界众生。皆行十善求阿耨多罗三藐三菩提。假使有人毁坏其眼。其罪多不。阿难白佛言。甚多世尊。当于百千万亿那由他劫。在地狱中受诸苦恼。
【如果有人不信解此经，诽谤，罪报生处，与五无间罪业相等！有人毁谤，讥讽此经，令众生远离此法宝经典，百千万亿那由他劫，都要在地狱中受所有的苦啊！所以您千万别对此经疑惑诽谤！】
二十二：佛告阿难。我今语汝。若有众生毁谤此经。乃至一人令远离者。当知此罪亦与彼等。阿难白佛言。世尊。若有菩萨。欲求阿耨多罗三藐三菩提。于此经中虽有疑心而不诽谤。其罪云何。佛告阿难。若生疑心则逆诸佛而有罪过。经一亿劫远离菩提。阿难白佛言。世尊。若有众生诽谤是经。令多众生而远离者。所受罪身大小云何。佛告阿难。且止不须问此罪身大小。阿难白佛言。世尊。惟愿说之。令此四众来世众生惭愧怖畏。佛告阿难。其人罪身长一万由旬受无量苦。阿难白佛言。其人不能护口。所受舌报大小云何。佛告阿难。其罪人舌。纵广一千由旬。五百铁犁光焰炽燃以耕其舌。复有五百铁丸。光焰炽燃雨其舌上。以其前世不护口故。尔时四众皆生怖惧身毛皆竖。涕泣流泪举身投地。
【如果有菩萨，想求阿耨多罗三藐三菩提，对于此经虽然有疑惑心，然而却不诽谤，生疑心则逆诸佛有罪过，要一亿劫远离菩提啊！如果有众生诽谤此经，令很多人远离此经，这样的罪人身体长一万由旬受无量的苦！罪人的舌头广一千由旬，有五百铁犁光焰炽燃耕他的舌头。又有五百铁丸，光焰炽燃落他的舌上！所以大家千万不要对此经有一点儿的疑心，千万不要毁谤，也不要让他人毁谤，不但自己要受持，还要广宣流布，倡印此经啊！】
二十三：阿难白佛言。世尊。今此会中生疑心者。皆受如是地狱苦耶。佛告阿难。今此会中生疑心者。以悔过故其罪甚少。阿难白佛言。彼人受罪为多少耶。佛告阿难。其人欲命终时。身上一一诸毛孔中受无量苦亦不经久。所以者何。以于我前及余无量无边诸佛世尊悔过罪故。阿难是故。诸族姓子族姓女。不欲受如是罪身如是罪舌如是众苦者。应当信解是经莫生疑惑。阿难。若有善男子善女人。不欲舍佛舍法舍比丘僧。不欲舍过去当来现在诸佛正法者。应受持是经读诵通利为他解说。书写经卷而供养之。
【若不想受如此痛苦的罪报，您就应当信解此经，不要生一点儿疑惑！如果善男女不想舍弃佛法僧，不想舍弃过去现在当来诸佛正法，就必须应该受持此经，读诵通利，为他人解说，书写此经，供养啊！】
二十四：佛告释提桓因。憍尸迦。若有信解是经者。皆当成就如是方便演说诸法。如我今者等无有异。
【信解此经真是功德浩瀚！您一定要信解此经，不疑惑不毁谤啊！】
二十五：尔时佛告阿难。若善男子善女人。在大海中应闻是经。是善男子善女人皆悉得闻。所以者何。先佛如来已守护故。阿难白佛言。世尊。先佛如来虽守护是经。如来今者怜愍众生当守护是经。
【此经是先佛如来守护的啊！您更应当守护此经啊！】
二十六：佛告阿难。十方恒河沙诸佛世尊亦守护是经。
【十方恒河沙如此多的佛都守护此经的啊！您也一定要一起守护此经啊！】
二十七：若善男子善女人。信解是经受持读诵。乃至书写经卷而供养者。便具足修行六波罗蜜。阿难白佛言。世尊。云何信解是经受持读诵。具足修行六波罗蜜耶。佛告阿难。若善男子善女人。信解是经名檀波罗蜜。不生疑惑名尸波罗蜜。堪任此法名羼提波罗蜜。心无怯弱名精进波罗蜜。心不扰动名禅波罗蜜。不分别一切法名般若波罗蜜。是故阿难。此经名六波罗蜜相应。亦名一切诸佛正说。亦名广大不退转轮。亦名广博严净不退转轮。阿难。如是等名汝当受持。阿难白佛言。世尊。闻此经名。尚应听受。何况具闻初中后说。佛告阿难。如是如是。如汝所言。阿难白佛言。世尊。若有得闻此经名者。能却几劫生死罪耶。佛告阿难。若有得闻广博严净不退转轮经名者。闻已信解。阿难当知。是诸众生。得却百千劫生死。阿难白佛言。世尊。若有众生。得闻是经。能信解已发菩提心者。逮得何法。佛告阿难。如是众生已逮受记。当得阿耨多罗三藐三菩提。
【善男女信解此经，受持读诵，乃至于书写供养，便是具足修行六波罗蜜啊！多么殊胜啊！如果得闻此经名：《广博严净不退转轮经》，信解，这样的众生，得却百千劫生死啊！如果有众生，闻此经，能信解，已发菩提心，这样的众生已逮受记，当得到阿耨多罗三藐三菩提！如此殊胜！您一定要受持此经，不生疑惑毁谤心，广宣流布，倡印此经，广为人说啊！】
二十八：尔时世尊告阿难言。今此四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。今于我前得闻此经。及未来世得闻经者。皆于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。后成佛时宣说是经无有增减。如我今日等无有异。
【今日在佛前得闻此经的人，和未来世得闻此经的人，都于阿耨多罗三藐三菩提而不退转！多么殊胜啊！以后成佛时宣说此经和佛今日没有差异！大家一定要受持此经，倡印此经，广宣流布，广为人说！不对此经生疑惑毁谤心！功德浩瀚无比啊！感恩！】

清净心儿