劝君莫要花下死，做鬼未必尽风流

清源静思

劝君莫要花下死，做鬼未必尽风流
///////师兄，您好！我从小就知道我的淫欲心特别重，我从十几岁就SY，因为无法控制，所以一天一次，有时几次，不漏出来，就睡不好觉，一躺下，整个脑子全是那些不好的东西，有时候睡着了手会自动SY，特别严重时，夜里会突然坐起来，吓醒，心脏突突跳。整天就想躺着，走路都走不了。现在上班都不；无论什么天气，我只能骑摩托车。我现在某某某岁了。还没好；一年前吧，有人说，放生可以，我就开始放生，还是有效果的，因为有放生组织，所以我在给个几个放生组织汇款，我工资一个月某千元，我一个月放生的一万多 才行，有时放生少了，晚上就会漏，一放生多了，就不漏了，看到造像可以转定业，我前天刚给寺院汇了款造像，我想等以后身体好了， 就照着师兄说的行大礼拜积富。请师兄，给我指条路     我以前也找个过人，但人家不管我，我知道是因为我业障太重了。所以，望师兄能给我看看     让我走出来，过上正常人的生活，我今生一定要修行，回极乐世界，人间真的太苦了。谢谢师兄。（注：我已略作修改，隐去当事人的一些具体信息）//////////

回答：

1、《法灭尽经》云：劫欲尽处，日月转促，人命转短。四十头白，男子淫佚，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十九十或至百岁。-----很明显你这是精尽人亡的先兆啊；怎么办呢？虽然你说的问题很复杂，但是核心只有一个，你能成功对治淫欲心，你就可以解决其他问题！淫欲心解决不了，你这怎么修也不行啊！所以，你的核心问题是对治淫欲心！

2、没有任何一部佛经说过放生可以对治淫欲心，至少迄今为止，没有任何一个出家人或者在家人能找到一部佛经，说放生是对治淫欲心的方法；可是世界上就有一些好事的居士，一会儿说放生可以对治淫欲心，一会儿说放生蚯蚓可以对治淫欲心，一会儿说孝顺父母可以对治淫欲心，，，，，一厢情愿的善意，自以为是的聪明，这就是我们很多居士的心态；你说你批评他吧，还不能批评，因为人家说的是善法，你怎么批评？但是他说的善法不是解决淫欲心的药物，他给你下的药，不对症，不治你的病；放生固然是好的，孝道固然也是好的，但是不治疗淫欲；这说出来，估计又有师兄想要扇我耳光了，因为前几年我就在这个问题和很多师兄争论过，我说没有依据的东西，不要胡说八道；放生本来是个值得赞叹的善法，孝道也是值得赞叹的善法，但是被很多人胡乱理解应用，会耽误人的；佛法中，对治淫欲心，自然有对治淫欲心的方法；本文附录部分我会粘贴一些，详见附录；希望你先做到我附录部分要求的那几条，然后按照我下面说的方法先执行。

3、学会如意宝轮王陀罗尼，然后，合掌对虚空念：南摩观世音菩萨，弟子某甲，为愿观世音菩萨从今日起尽未来际，一切时一切处，以威德神力加持弟子某甲我自身一切淫欲心淫欲习气永远根除彻底断除永远不复生纤毫；乃至我若因受用他人财物，或者其余种种因缘，导致因其余一切众生因缘牵动我之淫欲心者，愿观世音菩萨悉皆尽未来际加持我如是一切淫欲心淫欲习气彻底断除永远根除，不复生起纤毫；将上述内容合掌念一次，然后开始念如意宝轮王陀罗尼108次；然后合掌念言：弟子某甲，念诵如意宝轮王陀罗尼108次数量已满，请观世音菩萨为我满足如前所求断除淫欲心之愿望；如此一念可也！此后你的淫欲心将会大大降低；这是我看你危急之中迫不得已挽救对治你淫欲心的方法，对你必大有帮助。至于要彻底对治淫欲心，继续等我博文；很多方法，我个人能用且非常有效，但是我却没办法对大家推广，因为相对过于复杂，我一直试图建立一个大家普遍能用，方便易学的方案，还没有找到合适的方法。上面的方法已经非常有效，足够解决你大部分问题；其他问题，等博文，也许几年以后吧！

4、你是我听说过的遭受淫欲之害最严重的一个，没想到到了这样的地步；实话说，你还算有点后福，不然可能命都没了。

5，我个人是将我自己的福德体系独立切割出来的，因此不受他人财物因缘的影响，故而我自己可以轻松实现对淫欲心的把控，但是我不可能教每一个人都学我独立自己的福德出来；所以，很多方法，我无法推广；对于大众来说，就算你对治淫欲心功夫很高，但是在和众生交往的共业之中，牵引你淫欲心的，有各种具缘众生，甚至今天有人请你吃一餐饭，此人的淫欲烦恼，都有可能牵动你；总之，在众生的共业之中，你想独立的对治淫欲心，不简单；就算是出家师父，今天接受你的财物供养，这个师父除了要背负你一定业报之外，你的淫欲烦恼，也会一定程度牵引他；这些道理，我《淫欲心纵横谈》一文，说的比较详细一些。我一直试图建立一个可以普遍推广的方法，帮助大家彻底的对治淫欲心，可是鉴于其复杂性，总是不能有合适大众的方法推行，我也很着急，相信我一定会有好东西给大家，大家多一点耐心，因为这不是容易的事。

6、实际上，佛经里面有很多单刀直入的对治淫欲心的方法，比如，仅仅依靠念佛三昧就可以除却淫欲，但是问题是很多人念佛功夫达不到这个水平，包括念诵观世音菩萨名号，也是这个道理；还有大悲咒，对治淫欲心也很好，但是很多人念咒功夫提不起来；文殊菩萨灭淫欲咒，这个咒语非常好，但是要彻底对治淫欲，要七七四十九天修法，或者九九八十一天修法，很多人又无法实现；因之，本来单刀直入的方法，很多人却没有把效果修出来，这也是我替大家苦恼的原因。

7、我需要反复敬告大家的是，如果单纯以福田的殊胜性论之，以畜生为对境所修的福德，乃至于以欲界众生为福田所修的福德，唯除帮助对方对治淫欲心这一类福德之外，其余一切以欲界众生所修福德，都是不能直接对治你的淫欲心的；通俗说，就是放生，社会慈善，孝道，这些不是解决淫欲心的方法，至于别人怎么瞎吹，那是他们的事，我告诉你，这个不行！另外，以三宝为福田所修的福德之中，尤其以佛宝为福田所修的福德，可以随意对治自己的淫欲心，包括造像，包括礼拜佛，包括供养佛，有的师兄礼拜到几十万拜之后，就说淫欲心没有了；有的师兄造佛像到一定数量之后，也说淫欲心得到降伏！为什么？因为佛身无欲，你以无欲的最圆满的佛为福田所修的福德，才有对治你淫欲心的效力，也令你无欲的能力！你想想看，畜生尚且淫欲很重，你怎么可能依靠放生畜生对治淫欲心呢？你在有欲念的畜生哪里，以它为福田所修的福报，怎么可能修出没有欲念的福报呢（帮助其断除淫欲心的福报除外）？还有的说布施鬼神饮食也可以对治淫欲，我真的不知道依据何在（除非你帮助鬼神断除淫欲这种福德例外）？可是阿罗汉是彻底断欲念的，已证阿罗汉果位以上的初地乃至一生补处菩萨，他们没有淫欲，你以他们为福田，都可以修无欲之福！何以故？因为福田无欲故！故而所修福德之中，自然产生一份无欲之福；其中最殊胜的无欲福田，自然就是佛！所以，以佛为福田，或者礼拜，或者造像，或者供养，或者洗浴，这一类以佛为福田所修的福德越来越多，欲念自然越来越少！这是我所认知的情况，和我表述出来的理论，也是我实践的经验；至于诸位信或者不信，我不能勉强；以造像功德论，之前我曾经别处博文提及过，我造像的方法有一些特殊，具体方法我没有详细说，随着我造像福德的提升，哪里还能找到自己的欲念呢？随着造像功德增多，你的身体逐渐向佛的身体转化，佛的身体本无欲念，你的身体又怎么会有欲念呢？你天天建造的是无欲念的佛身，你修造的是无欲之福，你又怎么可能有欲念呢？这是就造像而言如此！还有，大礼拜拜佛，很多人大礼拜拜佛，逐渐也没有欲念了；其实也是这个道理，只不过这个比造像对治欲念略微差一点，差什么呢?差转定业这一块，造像可以转定业，这个要快一点；但是大礼拜数量多了，欲念自然也就没有了！所以，如果说一定要问一个可以普遍推广的对治欲念的方法，还是大礼拜多多拜佛，你拜佛的时候，从佛那里下载的福德里面，自动就有一份福德自动是对治欲念的，因为佛所具有的福德里面，无欲之福，本身就是佛拥有的特殊福德之一！而畜生和欲界众生他们自己是没有这种福报的！也不能直接生成这种福德！即便有，也是他们从三宝那里从无欲的福田那里修福获得的！造像如是，礼拜如是，同样的，供养佛像，洗浴佛像，也是此理！总之，以佛为福田修福，才是对治你淫欲心，乃至对治你其他烦恼的最好方法！因为具备那种对治欲念对治其他一切烦恼的这种特质的福德，只有阿罗汉以上乃至于菩萨乃至于最圆满的佛，才具有那种特质的福德，尤其是佛最圆满这种福德！你不以具有这种无欲之福的佛为福田去修无欲之福，偏偏依靠放生畜生来修这个无欲之福，畜生本身不具备无欲之福，它自己淫欲比你还重，它如何替你生出无欲念之福德呢？它自己的欲念还不知道怎么办呢！所以，很多人要明白这个道理！我说的很多东西，你在别的地方听不到，今天是看你实在太惨了，在佛菩萨加持下，我再说一点真东西。当然，又有人看到我说这个，又要说我阻止放生了！这可真是冤枉我了，我只是告诉你，放生不治疗淫欲，我没有告诉大家不要放生！正如我告诉大家，黄连性凉，不能用于热补，但是我没有告诉大家在需要使用黄连的时候也不要使用黄连；因之，我只是告之大家，不要乱吃药，而不是告之大家不要吃药，目的是不能吃错药，耽误治疗。希望有智之人，能知我心。

因上述，故而，假定你礼拜一条鱼，供养一条鱼，或者你礼拜一个有欲念的人，供养一个有欲念的人，因之礼拜供养所生一切福德，这些福德里面是没有帮助你消除淫欲的这种福报的！----------但是，你改成礼拜佛，供养佛，造佛像，洗浴佛像，这个福德里面，自动就包括有对治欲念的福德了！不仅仅对治淫欲心如此，对治嗔心，对治悭贪心，也是如此，对治其他烦恼，也是如此！----------道理很简单，因为福田特质不同；以欲界凡夫为福田，不能生出无欲之福（帮助其对治淫欲心除外）；超出欲界色界无色界的三界导师佛陀，这才是修无欲之福的最圆满福田；你以十方诸佛中任意一尊佛菩萨修福，都可以对治你的淫欲心。我实话实说，今天说的这些话不敢说你在别处绝对听不到，至少你很难听到。所以，希望大家既然听到，珍惜一些；知道该如何抉择福田，修福对治自己淫欲心，乃至对治自己其他烦恼。

这里也特别说明一下，上述言论是单纯基于不同福田的特质而言的，并不基于行者的发心而言，因此，也不劳驾有人有扯出一大堆佛经依据，说什么慈心悲心喜心舍心菩提心如何压服烦恼，就不劳驾了，因为这里是单就福田而言的！我们论理都要有个前提，不能混为一谈。

8、很多人说我反对放生，遮止放生；我提倡放生还来不及呢！我怎么可能反对放生？但是提倡归提倡，我不能像他们一样欺骗大家，明明这一味药不治这个病，偏要给人胡乱吃药！放生治疗不了淫欲，偏偏欺骗别人说放生对治淫欲，结果耽误别人修行；正如医生给人吃药，你不能说我不让病人吃药，我是不让病人胡乱吃药，那个药不治那个病，你何必给人胡乱开药方呢？放生功德很好，很大，大家要继续放生，但是不是稀里糊涂的去骗人放生；关于放生，之前我有博文论及，这里不再多说；要正确对待放生的功德，既要知道放生功德的特殊殊胜性，同时还要知道它的功能偏重对治，还要知道放生功德的局限性何在，不能将放生功德吹嘘的无所不能，吹嘘的日月无光，这不是佛弟子诚实的心态。


9、很多人为什么说放生可以对治淫欲心？包括提问我的师兄你！你说为什么？因为放生，尤其是刚学放生的人，因为放生的功德力的原因，会一定程度上打开各种烦恼的心结，也就是佛经说的结使，这些心结打开以后，放生的当事人会立即收获一种身心极其舒适清凉的感觉，一般情况来说，这种清凉感会在放生当天有强烈的感受，到了次日以后慢慢减弱！这种清凉感，身心的舒适感，来自于放生的功德力对心结的影响，也来自于放生的福德对身心的作用，但是这个作用力，不是针对淫欲心的！可是很多放生者得到这种清凉的觉受之后，误认为这种清凉的觉受就是淫欲心的对治力，而实际上不是！所以，他们就自作聪明的出来说，放生对治淫欲心！你看，修行者个人的经验和觉受，只能证明这个觉受本身的客观存在，但是不能证明这个觉受和其他各种因缘之间的复杂的因果关系，能证明这个因果关系的，只有佛陀！迄今为止，没有佛经依据证明放生会导致淫欲心消除这个因果关系的存在！正如你看见树上有一个果子，只代表你看到树上有个果子，你不能证明这个果子就必然是在这个树上长出来的，因为也可能是别人放上去的，可是很多人在这点上自作聪明想当然，放生有一点清凉的觉受，他就说这个觉受是消除淫欲心；这样想当然而且胡乱给人推介，会耽误别人正确认知问题的。这是我对世面上一些说法的认知，最起码五六年前，我就开始批评这些想当然的说法，可是谁听呢？今天你又来说，放生一会儿还可以，时间一过，对淫欲心无效，看起来，你也是这种理论的受害者，当然，你放生了，这也是受益，但是你在方法上被人误导了。还是那句话，我提倡放生，但是不提倡用放生的事情把别人弄迷糊，让别人不对症的胡乱吃药。


///////师兄您好，我想自己在家读诵不空大师译的·受菩提心戒仪，这样是否如法，能否得到戒体呢/////////

回答：先告诉我你别解脱戒层面的五戒受持到了什么水平；另外，菩萨戒又受持到了何种水平？如果你这两个层面的戒律都有相当的受持水平，也许你可以进而受持菩提心戒，不过菩提心戒汉传没有这种传统，你可以向藏传真正的阿阇梨求受密乘十四种根本戒，这就包括了你所要求的东西，也就是菩提心戒；这个问题你在我这里找不到答案，很可能你在汉传僧人处也找不到答案，建议你到藏传的阿阇梨处求教；唐密部分可能也有一定的传承，需要你自己去寻找。

//////师兄，昨天取东西忘了拉上佛堂前的黄布帘，我与妻子还在床上行了淫欲，晚上都做了不好的梦，早上才发现原来对着佛像行了淫欲，我吓坏了，该怎么办呢？我和妻子都在佛堂前忏悔可以吗？这种是不是下地狱的罪，忏悔也消不了，是吗？ ///////


回答：首先要说的是，以三宝为对境造作的恶业非常严重；十多年前，某论坛老版主和太太闹离婚，十分痛苦，找不到原因，最后佛菩萨梦中示现给他看，他看到他前世在佛像前面和妻子行淫欲；因此知道这辈子闹离婚，和前世这个恶业有关；当然，这只是果报之一，实际上，佛经中所说的邪淫的一切恶报，都会因此而发生，并且因在三宝之前造作此恶业，故而，一切邪淫恶业不但都会发生，而且会严重无数倍；你和你爱人忏悔当然是需要的；按照《大乘造像功德经》说的，这些恶业除了忏悔，多造佛像，有殊胜效果；还有就是大随求陀罗尼。


/////////南无阿弥陀佛，为什么《地藏经》最多只能超度到天界？而宝箧印陀罗尼却能直接超度到极乐世界？？难道说是诵经不如持咒，但又说持咒又不如念佛，是不是超度直接念佛比持咒更殊胜呢？？？///////////

回答：没有为什么，也不存在为什么！你读了那么多《地藏经》，那么，你再读读《宝箧印经》，自然知道为什么！这个问题需要问吗？不需要！下这个结论的是我吗？也不是我！是佛菩萨在经典中下的结论，我只是表达出来而已。



///////////师兄您好，请教个问题：果报现前的时候，我们如何应对？比如：有人要揍我们，是当跑还是等挨揍？如果跑了，是否是这个业债未了？如果等挨揍，是否业债还完了就不会再挨揍？例如：楼上漏水到楼下的房间，三番五次叫楼上的维修却不肯。这样的问题如何解决？如果闹翻了是否是又接了恶缘，如果不搭理，修忏悔能让他们主动维修吗？////////////

回答：安士高大师和龙树菩萨，都是主动找命债债主去受报的；所以，要看你怎么选择，你选择消业，那就挨揍；你选择暂时不消业，那你就跑，如果跑不掉还是被人揍了，说明你定业难逃啊！漏水怎么办？先礼后兵，先和他们家人商量维修，也可以找一栋楼的邻居上门去帮你们说说，多找几个邻居去说说，让他们维修，让邻居们都知道这件事，让物业也知道这事；如果做到这步，让他们维修，如果他们不听，你就找派出所来解决，多找几次，给派出所也留下印象，他们如果解决就最好；如果不解决，你就上门揍他，还能咋地？揍得过就揍，揍不过找人帮忙也得揍他，必须把他打服了；你要是不敢揍他，害怕被人揍了，或者害怕给人打伤了有后果，那人家漏水你就忍着，这就是你的命，还能咋地？你不要以为我学佛了，我就一定劝你忍气吞声，逆来顺受？丛林法则很多时候都管用，不然大家何必崇拜普京呢？揍完了，事情闹大了，派出所来了，一定要质问你，你为什么打人？你说我打人是因为你们派出所不作为，不然我何必打人？这时候你就把邻居叫来，让邻居替你证明，他家漏水不修，邻居都知道，你们派出所也知道，你们不作为，我才揍他！要是他现在挨打还不维修，以后继续揍他！你敢不敢？你敢就揍他，不敢就忍着！就认命！还能如何？有人说求佛菩萨？你可以和佛菩萨说说，给个一个月时间，就说这个时间之前，请佛菩萨加持，你也主动和人沟通，希望能以和缓的方式将这个问题解决了，如果过了这个时间，你努力沟通了，问题也没解决，那就是上面这个步骤，先礼后兵，还能如何？当然，这是下策，对下等人才用的方法。
但是世界上就是有很多泼皮无赖，很多下等人，属于欺软怕硬的品种，你不揍他，或者你不让他怕你，很多事情你解决不了；对待这种品种，揍他是最直接的解决手段；当然，你想修忍辱，为了消业，你就别听我瞎说，你就天天忍受他家脏水下漏；你要想解决问题，而且你遇到的人正好是这种品种，就做好准备去揍他，或者至少要让他感觉到要挨揍；你不要听有的师父教你的，逆来顺受；我说个难听的，和咱们ZF有关，咱们汉传佛教的寺庙，ZF说搞旅游，说强行拆庙就拆庙，说把寺庙围起来就围起来，说门票就门票，寺庙僧人抗争了，但是没结果！为啥？因为汉传的僧人学会了逆来顺受，受人欺压；有本事ZF胆子大你到西藏去拆个庙试试看？或者你到新疆去拆一个清真寺试试看？
别说拆西藏的寺庙了，就是西藏维修个布达拉宫，中央政府巨额资金和黄金支援，就这人家藏僧还胡闹；欺软怕硬的现象，全世界普遍存在！这就是欺负汉传僧人逆来顺受，欺负汉传僧人软弱，所以，人家想拆你的庙就拆，因为你软弱；我国钓鱼岛和南海问题，不也一样，你逆来顺受，南海岛屿给周边国家侵占那么多，人家还要驱赶你的渔民，你说你逆来顺受？不如索性把领土领海都送人算了！习大大主政以来，开始在南海填海造岛，部署导弹，准备建立军事基地，中国把拳头亮出来，周边国家反而逐渐老实了；所以，你说丛林法则不管用？你说天天和人讲大道理？给人陪笑脸？你说天天抗议？能解决问题吗？国际问题如此，人际之间的问题亦然；用逆来顺受的办法纵容恶人，看上去似乎很有修行，其实本身就是过失，该惩罚的人，要让他当时看到因果！该揍的人必须揍他！我的哲学就是这个，即便学佛了，我依然如此。世界上很多慈悲，不是通过柔和的手段实现的。

如果是中等人呢？你要拉得下脸，装得了孙子，弯得下腰，你就要想方设法和对方套近乎，给对方好处，对方一点一滴有什么事情，你都替对方帮衬；但是不管你为对方做什么，你都不要提维修漏水的事，你不要主动提；没事你买菜的时候，多买一些，给他送去，就说菜买多了，吃不了，怕放坏了，让邻居帮助吃点；你家做了什么好吃的菜，送一份上去，不管对方接受不接受，你装孙子上去一趟；反正大概就是这么个意思吧，具体怎么做你自己琢磨！你就刻意想方设法讨好他，但是就是只字不提维修漏水的事，你就这么臊着他；时间久了，对方自己就不好意思了，他一定主动会对你说维修的事，基于我对人性的了解，对方要不了多久，就会主动对你说维修的事，你这时候就装孙子索性装到底，他如果主动说要维修，你就很关切的问：“维修需要多少钱？如果你钱不方便，维修的钱我来出！”对方十之八九不会让你出钱；就这样，这个事情就解决了！因为你们这点事是小事，不牵涉重大利益，牵涉重大利益的，这样的方法当然没用；这个方法，解决你们这个问题，足够用了；这是中策！-------你没有发现吗？社会上会装孙子的人，都过得要好一些，不会装孙子的人，麻烦就要多一些！我就属于不会装孙子这类，所以我麻烦就要多一些；我现在也经常学着装孙子，你们看我博文里面的语气，似乎我都是装大爷，对吧？生活中也是经常学着装孙子，不然你过不了那么多沟沟坎坎。所以，下下策，就是装大爷，去威胁他甚至揍他，让他维修，中策呢？中策就是装孙子，装孙子好处挺多的！别小看！装孙子装大爷，这个语境放在北京话里面最容易理解到位。装孙子装多了，你会发现自己真成了孙子，而且你会发现，装孙子好处挺多的，最后你慢慢的真的愿意当孙子！北京话这个语境，是有羞辱的意思的，我们换一个表达方式，就是一开始你装好人，妆模作样当好人，最后装久了，你发现你真的喜欢当好人，而且你发现自己就是个好人！大家记得《警察和小偷》那个小品吗，陈佩斯本来演一个小偷，假装警察，最后装得自己都不愿意当小偷了；尝试着去将自己伪装一成个柔软的人，伪装成一个可以讨好对方的人，伪装久了，你发现其实柔软一些挺好的，会讨好人挺好的，柔软一些的性格利益挺多的，你发现自己原来也挺柔软的！不知道佛经中有没有这样的法门教导过，那就是装好人，装柔软的人，装着不发脾气，最后假装的慢慢变成真的，自己慢慢认可假装的那个我才是真实的我！伪装自己居然也可以调伏内心，并且因为调伏内心而调伏自己的行为。以前我老喜欢骂人伪君子，其实现在看看，能伪装自己当君子的人，往往都有点廉耻之心，所以，伪君子变成真君子，往往更容易一些。

那么上策又是什么呢？大家可能记得我之前给有个师兄解释家里面有蟑螂，有蜘蛛，如何处置的那些博文；师兄你和全家应该断恶修善，最起码你自己应该做到，并且逐渐的改变自己的内心，将心里面污秽的烦恼恶念，一一清除，让自己内心逐步清净起来；随着这个过程的改进，你的内心正报改善了，依报的环境自然就会改善，自然就不会有污水漏进来，不管是邻居维修了，还是别的原因，总之，那个问题自然就会解决；同时，你平时也可以捐资参加一些寺庙修大殿的福德，多捐助建筑材料，也可以捐助寺庙大殿放水用的瓦片，由于这些福德力的作用，会自动促使这个问题的解决；福德只要一到位，很多问题自动就解决了，甚至你不用找他，他自己就维修了，所以，福德力的神奇之处，很多人不曾领略；因此，改变内心，通过改变正报来改变依报，通过修持对应的福德来对治你要解决的问题，这个是上策，而且是最上上策。

说是上中下三策，你看我给人出主意的时候，我说的都是一套一套的，可是我自己处理事情的时候，经常都是要么下下策，要么上上策，因为我装不了孙子，这点我也要改。生活中你看我博文戾气很重，实际上对亲友非常忍让宽容；但是我对社会上一些不好的现象，我就忍不了，即便我知道那是因果使然，甚至和我没有利益关系，我也还是忍不了；比如十几年来，我经常和本地外地一些单位的官员或者政府部门的官员暗斗不可开交，也有栽在我手里丢官的，也有我没有把对方扳倒的，只不过我不会出面，把自己保护的比较好而已，不然很多麻烦就来了；今年九月份，我因为家事被一些政府部门要挟，我又准备了一些黑材料想和他们谈判，结果被佛菩萨斥责并中途阻止了，要我解决问题就走上上策的路线，不必用这些手段----------所以，师兄你最好也行上上策，多修福，通过改变内心，来改变依报。



吉祥果
2016.11.26



附录：

不对治淫欲心，而谈戒邪淫，只是隔靴捎痒

如何对治自己的淫欲心？

A、日中一食：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福：一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以，想灭淫欲的人，应该过午不食，或者日中一食。
B、戒食五辛：《楞严经》佛说：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。所以，想灭淫欲的人，应该不吃五辛。
C、戒饮酒类：《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失，其二十八者，醉便淫逸，无所畏避。所以，要想灭淫欲的人，应该不喝酒。
D、戒肉食类：《入大乘楞伽经》佛说：肉食长身力，由力生邪念，邪念生贪欲，故不听食肉。由食肉生贪，贪心致迷醉，迷醉长爱欲，不解脱生死。所以，想灭淫欲的人，应该戒掉肉食。
E、念佛三昧：《大智度论》云：念佛三昧，能除种种烦恼及先世罪。余三昧有能除淫，不能除瞋；有能除瞋，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼种种罪。  《普门品》说，若多淫欲者，恭敬供养观世音菩萨，便得离淫欲。
F、殊胜咒语：《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼经》说：若能称诵大悲咒，淫****火灭邪心除；还有很多的经咒佛菩萨名号，都具有消除淫欲的功效，大家要多多在佛经中找方法，这里再特别介绍文殊菩萨的“灭淫欲咒”更是非常对治，这些法门对淫欲都非常好。

以戒为师

邪淫果报最甚
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。