[净公上人]净公上人念佛的方法（转贴）

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[净公上人]净公上人念佛的方法（转贴）
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   修行用功千万要记住，不能把打妄想当作观照。但在初学，确实是用意识心，若观照得力，妄想、烦恼就会减少，智慧就会增长，这代表修行已步上轨道了。如果仍然妄想、烦恼不断，那证明自己观照的功夫不得力，这是通途方法修学的难处。
    净土宗的方便，就是用意识心专持这句名号，名号功德不可思议。名号的确是真实的，因此用妄心、意识心去持这真实的名号，这个妄心就是真心。这是念佛法门的殊胜之处，也是一切法门所没有的，故称第一方便法门。
    一切时、一切处都能归到这句名号，直到念到功夫成片，这样的程度，就跟宗门教下所谓的‘观照’完全一样了。能念到事一心不乱，就是‘照住’；念到理一心不乱，就是‘照见’。所以古德常说：‘念佛法门，暗合道妙。’道妙就是明心见性，用这个方法得定、见性的人很多。纵然不能得定、不能见性，也能往生。祖师大德们也讲：‘但得见弥陀，何愁不开悟。’开悟就是明心见性，只要能往生，就绝对能开悟、见性，净土法门的殊胜就在此处。
    但是净土法门修学的原则，是要‘发菩提心，一向专念’。‘一向’就是一个方向、一心的意思。什么是菩提心？除了自己绝对求往生的心之外，还得念念以一切善巧方便，把念佛法门介绍给别人，这就是菩提心。因为我们明白，唯有这个法门能断烦恼、出三界，能不退成佛。
    所以修学净土的人，一生当中的大事，就是自己求生净土，把念佛法门介绍给别人，自行化他。除此之外别无二念，这就叫‘发菩提心，一向专念’。这样的愿心、行持必定往生。烦恼、妄想虽然不刻意去断，自然就少了，智慧自然天天增长。

净公上人开示
    世尊一生四十九年所说的一切经典归纳起来说是《大方广佛华严经》；《大方广佛华严经》再归纳起来，就是《无量寿经》；《无量寿经》再浓缩一下，就是四十八愿；四十八愿再浓缩一下，就是四个字──阿弥陀佛。一句阿弥陀佛就是一部大藏经的总纲领。有一生念佛。不生净土者。这种人很多，此处为我们说出来：
念佛不精诚故。精就是专，他念佛念得不专，念得不诚，这是念佛不能往生的一个原因。其次一个原因：
    生疑不笃信故。虽然念佛，对于西方极乐世界怀疑，信心不够，真有极乐世界吗？真有阿弥陀佛吗？我念佛真能往生吗？这几个疑问就变成障碍，障碍自己不能去。还有一个原因：
    无有往生愿故。虽然口里声声说往生净土，实际上心里面不愿意去，这个世界还有许多牵挂放不下，这种人也不能往生。后面还有一个重要原因：
不能断贪爱故。有丝毫贪爱娑婆世界，不管你贪什么，有丝毫贪爱，你就决定不能往生，离不开娑婆世界。所以祖师大德常常教诫学人，要身心世界一切放下，这一句很重要。你能放得下，就能脱离三界，永出轮回；有丝毫放不下，都不行。不要说世法你要放下，佛法放不下也去不了。
    世出世间一切法都不可以贪爱。实在讲，我们过去就是吃了这个亏、上了这个当。生生世世修行没有能往生，就是对世间贪爱放不下。这一次搞清楚、搞明白了，决定不犯老毛病，才能得生净土。——净公上人
      大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈的功德。你为人说四句偈，这个功德超过一 般财布施里面，大千世界七宝布施。
大千世界七宝布施，众生所得的，眼前生活上的苦难得到一些解决，只得这个好处 。换句话说，他该怎么轮回，还是怎么轮回，该怎么生死，还是怎么生死，没解决问题 。只可以说，解决眼前物质生活上的一点问题而已。他没得住，你盖了房子给他住；他 没得吃，你供养他饮食，你只给他解决这些困难。可是闻四句偈，乃至于闻一句佛经， 你只听到一句，“一历耳根，永为道种”，这个功德决定不会磨灭。佛用这金刚种子， 在你阿赖耶识里面，你这一生纵然不得利益，你来生遇到佛法，继续去修，继续去成就 ，来生不得利益，还有后世，乃至于无量劫之后，总有一天，你会遇到因缘成熟，你这 一次闻经的种子，你就超越三界、超越十法界，成佛作祖。这个功德利益，绝对不是三 千大千世界七宝能跟它相比的。
     财布施不如法布施，我们要想修最殊胜的功德，一定要修法布施。法布施，我们不会 讲经，我怎么个法布施，我怎么个修法？不会讲经，你会不会念阿弥陀佛？会念阿弥陀 佛就行了。你要真会，你一天这个法布施，不知道布施多少人。跟人家说话，阿弥陀佛 ，这就布施他了，这就是法布施。现在大家天天离不了电话，电话一拿‘阿弥陀佛’， 句句阿弥陀佛，印在对方阿赖耶识里头，将来他就会凭这一句阿弥陀佛，往生不退成佛 。缘要殊胜的，他这一生成就；缘不殊胜的，或者来生成就、或者后生成就，他必定得 度、必定往生。
净公上人开示：
出钱出力，救济灾难是救人一时；称一句阿弥陀佛名号，他要是听到，一历耳根，永为 道种。这个种子种在他阿赖耶识里头，将来遇缘起现行，他能够横超三界，念佛往生， 不退成佛去了。你们比比看，哪个功德大？但是那个出钱出力救济灾难是在眼前，你看 得到。这是在将来，你看不到，但这个种子比什么都可贵！这种说法，明白人懂，迷而 不觉的人完全不能接受，他不懂。虽然不懂，这一句阿弥陀佛，也从他的耳根落在他的 阿赖耶识里头。
他到什么时候才会感谢你？他到往生西方极乐世界，才真的觉悟：无量劫前，你念一 句阿弥陀佛，给我种的种子，我今天才能到极乐世界。他才会生感激的心，他才知道这 个功德利益不可思议，决定不是一般慈善救济能够相比的。所以世尊当年在世为我们示 现，四十九年为一切众生讲经说法，他不做别的。我们现在才晓得，他做的是世出世间 第一等慈善救济事业，没有任何一个人能跟他相比。
身口意三业专勤，灭罪的力量最大，佛号一天到晚不间断，这个灭罪不可思议。你真能放下，真能舍，一切都舍得干干净净，紧紧抱住这句佛号，你跟阿弥陀佛就心心相应了。我们天天念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，阿弥陀佛也念我，也想我，临终他当然会来迎接嘛。

----净公上人
      念这句佛号，就是与阿弥陀佛感应道交，声声佛号接近弥陀，接近极乐世界。一心持名，心里没有妄想、杂念，就是戒学具足，这句佛号无量无边功德，释迦佛、十方一切诸佛如来功德全摄在这句佛号之中，一心执持就是众善奉行，没有比这个更善的了。
----净公上人
     不善的心去修善事，果报很小。大的果报，心量大，修善决定不求果报，果报还特别来的大、来的快。
----净公上人
     一天不知道自己过失，一天不晓得改过，这一天空过了，那叫真可惜，要把这桩事情当作自己一生最大的事情来做。真这样做，你的果报决定是灾消福来。
----净公上人
     学佛就是学做人，学做一个好人，学做一个明白人。儒家讲“止于至善”，佛法确实将这句话圆满做到了。“至善”是善达到极处，达到究竟圆满。
所有的外缘都是善知识，善人善事可以学习，恶人恶事资助自己反省改过，顺逆都是善知识。在反省中，正所谓“有则改之，无则嘉勉”，菩萨修行能成佛之理在此。---------净公上人
    念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
----净公上人
      阿弥陀佛的名号是整个佛法的总纲领、总归宿，是善中之善，没有比这个更善。利中之利，无过于念佛，念久了得定，得“念佛三昧”，念佛三昧能开智慧。念佛三昧为三昧之王。
----净公上人
    净念相继，真正净念，念佛心中决定不能夹杂，不但世间一切善恶法不能夹杂，一切佛法也不能夹杂，夹杂佛法也不能成就，所以说是念一尊佛，念一部经，念多了就是夹杂，就是把自己的心力分散了。
----净公上人
     念经、念咒，念什么都是树上的枝枝叶叶，念“阿弥陀佛”，念大树的根本。真正老实人，一句名号念到底，就成功了。
----净公上人
     我念这一句阿弥陀佛，不是为我自己念的，为全世界苦难众生念的。声声佛号都从这个大愿心出发，这个功德无量，感应不可思议。如果起心动念都是为自己，这个心量太小了，怎么样去苦修、怎么样精进，得的效果很少、很微弱。想到自己一定想到别人，要想到全世界苦难众生，我们才能与诸佛菩萨感应道交，我们才能与天地鬼神起感应的作用。知道虚空法界一切众生跟我是一体，这样才能发大慈悲心。
----净公上人
    世上讲牵肠挂肚，你牵挂的就是心里念的，一生中最牵挂的有两个字：爱、恨。爱牵引你到饿鬼道，最恨的牵引你到地狱道。把爱与恨换成阿弥陀佛，你就成功了，一心称念阿弥陀佛，不但永脱轮回，而且永脱十法界。
----净公上人
“以戒为师，以苦为师”。能过清苦生活，物欲的念头就淡薄，断烦恼容易，如果生活上贪图享受，烦恼难断，烦恼不断，菩提心生不起来。以真心待人，真心现前，一定要克服你的欲念，五欲六尘，花花世界，决定不受诱惑。
----净公上人
“舍得”这个名词是佛教的，舍就得了，你舍多少就得多少，你不肯舍就一无所得。你能把虚空法界统统舍掉，虚空法界圆满得到了。何以能成法身大士，何以能得圆满佛果？没有别的，舍得而已。
----净公上人
    在我们的一生中会遇到各种各样的人，认识的方式也各不相同，对于我们的影响有些人轻如鸿毛，有些人则重如泰山。今天我们要认识的这位大智慧大慈悲的长者就彻底的改变过万万千千的个人家庭的生活和命运，在全世界有数不清的人们就是因为在电视光盘和图书中认识了他，才明白了很多问题的真相和解决的方法，从此真正的远离了不幸和痛苦，消除了将来可能会发生的各种灾祸和恶果。这位老人就是享誉世界各地的净公上人。
人们如此敬重老人家决不仅仅因为他是当今佛教届最知名的高僧大德之一，或者因为他把佛教经典讲解的深入人心，明白透彻。最大的原因是人们按照老法师的教导修学佛法，能在现实生活中获得真实的利益和及其明显的效果，所以佛法真的不是一堆玄妙的理论和空洞的说教甚至迷信，而是最切实际的一种生活方式。

   念佛是所有一切法门里第一法门,一切诸佛如来度众生、断烦恼、证菩提、成佛道，都是念阿弥陀佛而成就的。一切诸佛没有一尊不念阿弥陀佛的，释迦牟尼佛就是念佛成佛的。
----净公上人
    每天念一部经，三、五个月心得到清净，若同时看很多，三、五年得不到清净心，没用处。秘诀就是“专精”。
----净公上人

   学佛要找到佛的根，佛的根是发菩提心。“菩提”是觉悟、智慧的意思。
----净公上人
     安住一个清苦的生活,最简单的生活就是最健康的生活,心里没有忧虑,没有牵挂,没有烦恼常生欢喜心,每天生活所需知足就够了,与世无争与事无求.这才是过得人的生活,一定要精进,一门深入,一部经念到底.   净公上人
念佛的好处:

世间没有任何事物 可以执着 可以握持,因为 一切都在刹那间 变迁.  是日已过,命亦随减.
如少水鱼,斯有何乐.
当勤精进,如救头燃.
但念无常,慎勿放逸.
人命无常呼吸间,人生难得,佛法难闻,敬请常念南无阿弥陀佛.一心专念,一门深入.南无阿弥陀佛