蒋劲松：护生节前谈奉斋

香馨

昨晚听了上宽下见师父在微信群中的部分开示，很受启发。有些想法，今天整理出来向上宽下见师父、师兄们、动保朋友们请教，也算是给护生节献礼了。每年这个时候，网上线下弄得沸沸扬扬，许多动保人非常心痛，做了许多努力，当然我们随喜一切动保护生行为，赞叹大家的努力。 但是，我们采取的策略是：正面弘扬护生动保主旋律，避免无意中为不当行为做宣传，深刻认识到弘扬动保护生理念是持久战，不可能在短期内毕其功于一役;在动物保护的问题上，对抗只在特定的局部问题上有效，长期看护生须护心，要从点滴做起，要从根上做起。 从去年开始我们号召大家来庆祝夏至护生节，希望在社会上、网络上，我们每年到这个时候，正面的动保声音可以盖过负面的声音，这可能一下子不容易实现。但是，一年年下来，我们可以看到这个社会上，护生动保的思考和实践正在不断深入。我个人最为重视和推崇的还是奉斋放生。我认为这是在动物保护领域中，充分利用中国传统文化资源的现代创新，值得深入研究。 奉斋放生，究竟该如何定位?我们一开始的时候是从放生出发的，推广素食，劝人不杀生，这是根本目的。所以，基本上是把奉斋定位于动物保护、放生、慈悲方面。这当然很好，也是奉斋放生的根本宗旨。但是，这样仅仅把奉斋放生的根本宗旨凸显出来，却没有很好地把奉斋放生的特色表现出来。 其实，奉斋，师父说过，就是“请客吃素救地球”嘛!如何定位，是不是放生，推广素食，其实都是假名而已。既然是假名，我们就不该被假名限制住，它广阔的内涵可以从不同角度发挥和挖掘。 比如说，奉斋放生很多时候也是慈善。我们如果请弱势群体吃素，这一餐饭，对他们来说，真的就解决了一些经济上的问题，真的体现了温暖，那么向他们奉斋的行为就是慈善的范畴。所以，奉斋放生有多个面向，可以从不同方面展开。我们也未必一定把奉斋要自我限制在放生这个范畴之内，将来也可以和壹基金等慈善组织、慈善活动合作，作为慈善活动在某些地方开展起来。 回到请客吃素的原点上。只要是请客吃素就好，至于来吃的人是看中吃素，还是看中请客，其实完全可以一个奉斋，各自解读。在宣传奉斋时，对某些人可以强调救地球，对于某些人来说可以强调是在放生，但对于某些人来说，也可以暂时不说这些，虽然的确是在救地球，的确是在放生。从长远看，如果奉斋放生做大了，将来慈善界开会的时候，应该少不了师父出席的。有多个界面来推广奉斋，可能效果会更好。当然，不能让人误解为奉斋仅仅是救济穷人的慈善。这就是误导了。只是说，如果我们不仅从护生、动保的角度来思考奉斋，而且也从慈善的角度考虑，就可以大大拓宽奉斋的空间，接引更多的人参与到这一有意义的活动中来，也算是善巧方便。如果多和慈善圈的组织合作，奉斋可能更容易被主流社会接受。 从请客的角度看，奉斋可能是慈善。但是，奉斋绝不仅限于此。因为，请客有不同的请法。慈善是请穷人来吃，请没饭吃的人来吃，或者请吃不起好饭的人来吃。除此之外，我们还请谁来吃饭?我们也请比我更有钱的人来吃饭啊。因为吃饭还有社交的意义在。比如说，我们可以请我们想感恩的人来吃，这样奉斋可以向我们想要表达敬意的人奉斋，比如教师节向教师奉斋，重阳节向老人奉斋。儿童节，我们请小朋友来吃素，因为我们喜欢小朋友。三八节，我们请女同胞来吃，因为我们想要表达向女同胞的感恩和尊敬。……反正，我们中国人请客文化，博大精深，想请谁吃饭，都有一套说法。这些都可以用在奉斋上。不管什么原因来吃，只要吃了，就是少杀生，就会说：哇，没想到素食还挺好吃，回去，我也试试素食……一旦将社交的因素引入奉斋，那空间就更大了!我们中国人最会请客了。 奉斋是请客吃素救地球，可能过去在“吃素”、“救地球”上着眼较多，如果我们在“请客”上多思考，可能会更有意思。“救地球”、“放生”是奉斋的目的，“吃素”是实施奉斋的具体行为，“请客”是推广方式。在这三者当中，前二者是不能变的，宗旨目的肯定不能变;我们也必然是请人来吃素，决不可能请人来吃荤腥海鲜的;唯一有较大变化空间的是“请客”，我们也许应该把最多的心思用在这里，深入思考，打开脑洞，万众创新。 奉斋的确是一种殊胜的修行方式，非常接地气。如果奉斋真的推广开了，将来我们的师父会是最有人缘，最受欢迎的师父，大家也都是最有人缘的。为什么呢?因为搞奉斋，就是天天请客，天天拉“关系”哦!所以说，加入奉斋团队，真是赚翻了。什么修行那么好?天天请客也是修行?有啊，就是奉斋放生!和谐社会怎么建设，请客吃素啊!文明风尚如何建设，请客吃素啊!乘师父不在，偷偷说一句：想找对象的，不要去什么相亲网站，还是请客吃素靠谱……从某种意义上说，请客吃素真是解决所有问题的万能钥匙，它可以说是中国传统文化的现代结晶，也可以说是大乘佛法的精髓体现。只要你广义地理解请客吃素，就不难理解这一点。转