常敏法师答：获取了无上信心，是否有一定的验证？

西风吹

问：怎样获取无上信心，又怎样知道自己已经获取了无上信心，是否有一定的验证？    常敏法师：南无阿弥陀佛。信心、念佛其实都是通过弥陀本愿名号南无阿弥陀佛展现出来的，是我们人为地把本愿名号南无阿弥陀佛分出了信心和念佛。《无量寿经》说：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”我们都知道，弥陀的本愿，就是阿弥陀佛的第十八愿。我们的往生，都是弥陀本愿力功德名号所成就的，其成就文说：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，欲生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法。”弥陀的本愿名号南无阿弥陀佛，他具足了信心、念佛。我们闻名念佛信受时，就具足信心之功德，获得往生之大利益。
    弥陀本愿名号南无阿弥陀佛具足无上信心。信心是什么？就是南无阿弥陀佛名号。昙鸾大师释六字名义：“名号是实相身，是为物身。”昙鸾大师在这里说：如果不知道如来名号是实相身、为物身，这样虽然念佛，与名义不相应。南无阿弥陀佛名号就是如来的实相身，他就是信心，是来救度我们众生的。经文说：“彼国众生，若当生者，皆悉究竟无上菩提，到涅槃处，何以故，若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。”
    弥陀的本愿名号南无阿弥陀佛，他就是来救度众生往生成佛的，当然也具足了消除众生业力的功德。《观经》说：“如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”顺佛愿力，称念南无阿弥陀佛名号，念念之中，都能消除八十亿劫生死重罪，业消清净涅槃自然就会渐渐增长，不求自来。这些功德利益，都是阿弥陀佛以身口意三业清净修行所成就的，非众生自力所为。“所修佛国，开廓广大，超胜独妙。建立常然，无衰无变。于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。不生欲觉、瞋觉、害觉，不起欲想、瞋想、害想，不著色、声、香、味、触、法。忍力成就，不计众苦。少欲知足，无染恚痴。三昧常寂，智慧无碍，无有虚伪谄曲之心。和颜爱语，先意承问。勇猛精进，志愿无惓。专求清白之法，以惠利群生。”
    信心、称名都是弥陀愿心所成就。离开弥陀本愿名号南无阿弥陀佛，你怎样获取无上信心？你到哪里去找信心呢？你往生的资粮，又能建立在哪里呢？而名号南无阿弥陀佛，是弥陀所回向十方众生的。“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”

wlxg20130220

《无量寿经》：尔时世尊即说颂曰：
东方诸佛刹  数如恒河沙
恒沙菩萨众  往礼无量寿
南西北四维  上下亦复然
咸以尊重心  奉诸珍妙供
畅发和雅音  歌叹最胜尊
究达神通慧  游入深法门
闻佛圣德名  安隐得大利
种种供养中  勤修无懈倦
观彼殊胜刹  微妙难思议
功德普庄严  诸佛国难比
因发无上心  愿速成菩提
应时无量尊  微笑现金容
光明从口出  遍照十方国
回光还绕佛  三匝从顶入
菩萨见此光  即证不退位
时会一切众  互庆生欢喜
佛语梵雷震  八音畅妙声
十方来正士  吾悉知彼愿
志求严净土  受记当作佛
觉了一切法  犹如梦幻响
满足诸妙愿  必成如是刹
知土如影像  恒发弘誓心
究竟菩萨道  具诸功德本
修胜菩提行  受记当作佛
通达诸法性  一切空无我
专求净佛土  必成如是刹
闻法乐受行  得至清净处
必于无量尊  受记成等觉
无边殊胜刹  其佛本愿力
闻名欲往生  自致不退转
菩萨兴至愿  愿己国无异
普念度一切  各发菩提心
舍彼轮回身  俱令登彼岸
奉事万亿佛  飞化遍诸刹
恭敬欢喜去  还到安养国

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南无阿弥陀佛