常敏法师答：净土法门是难信之法吗?

西风吹

问：净土法门是难信之法吗?

    常敏法师:佛说是难信之法，是因为他知道我们凡夫很难生起信心。就像《法华经》里的穷子喻，一下子他承担不了啊！念佛也是这样。佛说你称念我的名字就能往生净土成佛，可是众生的心量承当不了。他会想:我这样下劣的凡夫，罪业这么深重，念佛就能成佛吗？他认为如果不修清净心，不积累三资粮，怎么可以往生净土呢？众生的心量很难承当佛给予我们的广大恩德。净土法门的难信之处就在这里。弥陀把功德都汇集在南无阿弥陀佛六字名号里给予众生。我们见名号如见佛的金色身。昙鸾大师告诉我们:名号是实相身，为物身。名号是佛心、佛身，是来救度众生的。可是众生没有这种智慧，没有这种善根，和佛的缘分比较疏远，所以会疑惑佛智，信受不了，还要修诸功德回向净土。阿弥陀佛悲心深广，也会满我们的愿，不会遗漏我们这样的众生，可是凡夫众生因疑惑佛智故，往生净土入胎宫。如果我们能明信佛智，信受领纳佛给予我们的无上功德大宝，如是信受，则乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。

    佛的无上功德，我们念佛时就具足了，获得往生大利。虽然我们是个凡夫，但因念佛故，具足无上功德，所以得到一切诸佛所护念，称赞不可思议。为什么不可思议？说你是凡夫么，可你念佛就已具足了无上功德；说你具足了无上功德，可是显示出是一个凡夫相。所以念佛人如芬陀利华一样珍贵稀有。所以念佛往生净土是很自然的事情。像孩子叫妈妈一样，“妈妈，我回来了。”我们就这样念着南无阿弥陀佛回家了。孩子喊着妈妈还不能回家吗？在《佛说阿弥陀经》里，佛三十六次呼唤舍利弗，要他欢喜信受佛语佛愿，要他相信，就是担心他听不进去。

    有些人听法师甲说，要修戒定慧才能往生，又听法师乙说，要修诸功德才能往生，往生净土的说法众说纷纭，最后不知听谁的才好。如果这时有个善知识告诉他，西方极乐世界不是法师甲建的，也不是法师乙建的，它是南无阿弥陀佛建的，我们才恍然大悟：哦，往生净土应该听南无阿弥陀佛的。就比如你想移民美国，不可能去参照日本的移民政策，对不对？佛在经中告诉我们：若闻斯经信乐受持。难中之难无过此难。是故我法，如是作、如是说、如是教。应当信顺，如法修行。我们要往生净土，就要听阿弥陀佛的，欢喜信受，如法修行。依法不依人。他人的说法只能作为参考。