问。(圣众庄严现在彼众法界同生者。)言同生者。

wlxg20130220

答。先所以分为二众简依报庄严顿起无加增故欤。况差别者不论旧住新往之异。现在彼国圣众中名现在彼众。只今始从十方法界同如駃雨得往生者趣生处程名同生者。到差生处又即可加现在彼众。圣众数多不可说尽。是故经文略而令观观音势至二菩萨计以上首故。若广欲观现在彼众同生者之行人者。势至观次可观察之。彼所观境胜劣虽异大都可同二菩萨。故略不说。彼同生类假有三辈往生之人唯可观彼身色相好光明等相。不可观其九品阶降。一一品中十一门等。其故同诸师义难矣。圣众观境次观自生。又为劣机观杂想观。然彼亦还观同生。何况三辈入观观成邪正灭罪一不说之。何三辈机为所观境耶。如此存者问辞虽繁无不通欤。传说今言十方法界同生者即便往生之行者也。身虽有此娑婆秽国。况复入彼报土圣众庄严。即当麻寺曼陀罗中黑衣僧形以之为证（云云）。（取意）为示此趣此疑来欤。但此传说定庀谬。若事实者不足信用。智人察之。