[净土社区]末法时期地藏经是度众生最重要的一部经典

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[净土社区]末法时期地藏经是度众生最重要的一部经典
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末法时期地藏经是度众生最重要的一部经典　　摘自净公上人《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
　　末后这一段，“第四论不思议方便用者”。这段文字表面上的意思，已经跟诸位说过，今天我们要讨论，我们读了之后怎样学习，这才是重要的。这一部经的作用要是论到极致，那是真正能帮助我们，证得圆教究竟的佛果。既然有这么大的用处，其它的可以说都是些鸡毛蒜皮，我们今天讲社会安定，世界和平，人民的福祉，在本经来讲，那是轻而易举，没有做不到的。因此古德常说，这部经在末法时期，是度众生最重要的一部经典，这个话说得绝不过分。我们细心想想，世尊在地藏会上，将他灭度之后教化众生的使命委托给地藏菩萨。佛不住世，特别是末法这一万年，教化众生的责任落在地藏菩萨的双肩，地藏法门对于末法是何等的重要，我们就可想而知。末法它末在哪里？这一点我们要清楚、要明白。
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　　在末法时期，为什么会招致这么大的灾难？这是孝道没有了。不但孝行没有，孝的概念都没有，这个可怕了。正、像、末的区分，我们也可以用孝道这个条件来观察：正法，人人能尽孝；像法，孝道就衰了，虽然讲，但是行达不到，在行为当中是打了很大的折扣；末法时期，不但行没有了，孝行没有，孝的观念也忘得干干净净。怎么样拯救世人？没有别的，还是要提倡孝道，还是要教孝、劝孝。“孝”是整个佛法的基础，也可以说是，孝是一切众生幸福美满的根源。救众生，要从根本救度，根本救度就是教孝。中国佛教，晚近这一、两百年我们不谈，看看过去，从后汉传到中国来的时候，隋唐达到最高峰，历史上称为佛教的黄金时代，朝野没有不信奉，没有不遵行，帝王大臣给一切人民做榜样。纵然到了末代，皇帝实在不尽孝，死了以后谥号里头还有孝字。这就说虽然做不到，他还知道孝是好事情，还想有这个字，得到身后的荣耀。所以中国古时候帝王，以孝治天下，以礼治天下。我们佛法教化一切众生，也是以“孝、慈”为根本。中国佛法以四大菩萨为纲领　　中国的佛法是以四大菩萨为纲领，这四大菩萨就是中国的四大名山。诸位要晓得，这四个是一体，不能分开；分开那就错误，四个是一体。始从地藏，地藏就是教孝。地是大地，藏是宝藏，我们生活在这个地球上，衣食住行，物质精神的受用，都要仰赖大地。五谷杂粮是大地生长的，我们要靠这个维系生命，衣食住行哪一种资源不是仰赖大地？再提升，文明再提升，种种艺术的享受，一切珍宝也都是从地下开采提炼出来的七宝。佛用大地比喻我们的心地，所以“地”是表法，我们看到大地就要想到自己心地，我们的心地有无尽的智慧，有无尽的德能，智慧、德能就是宝藏。大地生长万物，显示出多采多姿、真善美慧，可是我们的心地显示出来尽虚空、遍法界，佛经里面讲的依正庄严；十法界尽虚空、遍法界的依正庄严，是我们心地智慧德能的多采多姿，是我们心地宝藏的真善美慧。谁知道？佛知道。我们众生是迷而不觉，诸佛菩萨是觉而不迷，他知道，所以他孝心才圆满。弘扬佛法要重视高科技　　今天我们要了解的是整个世界，因为我们教学的对象是全世界。现在教学可以利用高科技，比过去方便太多了，所以现在无需要建道场，不必把那些钱埋在土地上，不起作用，太可惜了。自己修身养道，住小茅篷可以了。世尊当年是树下一宿，我们今天业障深重办不到，没有这个体力，树下露宿我们生病，所以住小茅篷就好。我过去常常想到，在中国大陆那个蒙古包很好，我非常欣赏。当中盖个大佛堂，四周围几个蒙古包，小的蒙古包，一个人住一个，你说那多自在！我都很有意思，想从蒙古那里买一些蒙古包到澳洲去，那个住起来也相当舒服。居住的环境愈简单愈好，愈小愈好，我们有充分的时间，每一天礼佛、诵经、拜佛。一个小茅篷，四周围就是自己绕佛的地方，经行绕佛。里面一个房间，白天把铺盖卷起来，放在柜子里面，就是佛堂；累了的时候，铺盖打开就是寮房，一个房间。听经、共修的时候，我们有个念佛堂共修，有一个讲堂在一块儿讲经研教。
　　利用现在科技，我们讲经研教放在网络上，做成录像带，传播到全世界；纵然在深山里面，我们弘法利生也能够传到全世界，这从前做不到的。在这里头真正修行，淘汰自己的烦恼习气，培养自己的道心，成就自己的智慧德能，然后有缘，教化众生。没有缘，修心养性，培养学生，使佛法慧命不至于断绝，佛法代代有人才出来，这是我们应当要做的。弘扬佛法最后的目标，我们是天天在希求，希望我们自己有能力建立一个卫星广播电台，用电视把佛法送到每一个人的家庭，送到全世界。这是道场，现代的道场，我们向这个目标去发展，向这个方向去努力。所以一定要观机，现代众生需要什么？东方人需要什么？西方人需要什么？不同的族群都要了解，各个族群他们需要什么？我们讲经说法，我们的教学，满足他们的愿望，他就欢喜了，这叫契机，这个样子才能够接受。