常敏法师亲闻记之三十一

西风吹

1.离开名号，所谓的谈信心，是不真实的。谈出来的也只是个人的体悟。亲鸾大师讲的很清楚啊：本愿名号正定业，至心信乐愿为因。

2.问：我妹妹脑子不太好，现在已病入膏肓，我去看她，要怎样劝她才好？
师父：劝她念佛最重要。你可以把自己念佛的感受，念佛得救的心情讲给她听，不管怎样，和她结个佛缘总是好的。

3.从木渎过来的莲友问：我要不要忏悔业障？
师父：可以。但你的烦恼心很难消除你的业障。去想烦恼，挖烦恼，你的无明心只能增加烦恼。还是念佛能消除罪业，至心称念南无阿弥陀佛名号，具足十声，念念之中，能除八十亿劫生死重罪，命终之时，弥陀接引我们往生净土。

4.出家人和在家人比，往生是不是更方便点？
师父：出不出家，是善根问题。出家要有善根、福德、因缘。而往生净土是靠佛的愿力念佛完成的，与出不出家没有关系。
继续问：那出家人心清净，了解名号能比在家人有悟性吧？
师父伸出了一双大手，看着说：不会，就如十个指头，有长有短，但都是一体的。出家人有他的善根因缘，所处的环境也比较清净，但众生烦恼是一样的。每个人业力不同，出家并不表明你了脱生死了，在家人一样，都要面对生死劫。即使你的善根很好，烦恼轻一点，但无明心者是一样的。往生净土，都要依靠弥陀的大悲愿心，弥陀视一切众生，如母视子，以同体大悲愿心，救度十方一切众生。

5.一年轻的莲友问：阿弥陀佛能解决出世问题，世间的一些问题也应该能解决吧？
师父：只要如法修行，都能满足。《无量寿经》下卷，世尊讲了五恶五痛五烧，就是在给我们讲世间法的救度，行五善灭五恶、五痛、五烧。

6.师父，我念佛时，会观想和一切有缘众生，一起往生净土，这样好吗？
师父点头，很随喜地说：很好啊，这么有智慧啊。自己念佛，观想弥陀光明在照耀，也照耀十方众生。

7.一边念佛，一边享受佛的光明。衣食住行，念佛就在我们这些行为中体现出来。

8.问：一个人行善，一个人行恶。两个人都念佛，哪个先成佛啊？
师父：弥陀的心是平等的，如母视子，无分别心，对待十方一切众生，都是平等的。
“那因果书上讲的，行恶人不能往生的公案，我们该怎么去理解呢？”这位木渎师兄可能平时常修善行，看得出，心里有点不平衡。
师父说：那是从因果的角度来讲的，是自力修行，断恶证真的教法。不是从弥陀的恩德、弥陀的慈悲愿心这边来阐述的。圣道门修行，与净土法门念佛往生净土，这是二条解脱道，下手各有不同。

9.师父，你的教法太好了，只要有缘遇到，就跑不了。可名气还不大，要多宣传。
师父：名气也是虚妄的。靠阿弥陀佛大悲愿力，脱离轮回，这是娑婆世界凡夫众生唯一的出路。佛法有威神之力，佛会开启众生心灵的。这也是自然之所牵，不用我们操心。我们只要依净土三经，依教奉行就好。

10.如果知道弥陀大愿的救度，但在开显方便上，也要恒顺众生。这说法正确吗？
师父：恒顺众生，但不能断了人家的法身慧命。既然有了弥陀真实的教法，怎么可能不告诉别人。你是怎么得救的，讲出来不就好了吗？先以欲勾牵，后令入佛智，而不是去恒顺众生的烦恼习气，应引导众生，往弥陀大悲愿海。

师父讲的千真万确。是的，不可能自己得了真，会把假的给别人。与弥陀的悲心通了，你就代佛在宣说，众生的心自然会被牵过去，烦恼习气自然消退。我们恒顺佛的教诲，才是正道。