[转贴] 从心性入手，直证大手印

佛子修心

◎陈亦新：您如何看待净土宗的念佛法门？

●雪漠：从宗教学角度看，净土宗是佛教中唯一的跟基督教、伊斯兰教一样具有相若的普世性和方便性的法门。在未来的世界，净土宗最有可能成为普世性宗教，因为它最简单、最方便、最易传播。它的每一个信仰者都是一个火把，可以点燃他身边的人。但同时，净土宗又最具有宗教色彩，它讲究“因信得度”。大手印则是“见即解脱”。前者重信仰，后者重见地。

修净土念佛以追求往生为主。但证得念佛三昧之后也能开悟，只是有些人并不能认知那是开悟，就会错过。这很可惜。因为只有证悟的人，才能指导弟子认知那种证悟。

修密法的要求很高，需要得到善知识的正确开示。要是没有正见的指导，单纯地精进修密法是很危险的。藏地有好多非常精进的修行人，因为没有正见的指导，最后认假为真执幻为实，后来修成了恶鬼。所以，要是遇不到好的善知识，修密法不如修净土稳妥。

净土法门真是三根普被、利钝全收。在接触密法前，我专修净土，得到极大的益处。好多禅宗大德，临终都发愿往生净土。

◎陈亦新：修密法需观想，观修时观不清楚怎么办？

●雪漠：想象力不好观不出图像的人，也可以从心性入手，直证大手印，不一定非要走观想的路子。因为明白心性之后，慢慢保任，最后也能证得空性，这与观修的终极结果是一样的。有些人观想得非常好，但是定力不够，那就要通过观想所缘境，比如修到七天七夜能保持那个观想的佛像，借此来修定修慧。但这样还是不够的，因为他只是完成了资粮道，然后还得通过修拙火、修幻身、见到光明。由观修生圆二次第入手和直接从心性入手修大手印的终极目的是一样的。




－－选自《光明大手印：实修心髓》