法会因由分第一

wlxg20130220

摘自《金刚般若波罗蜜经浅解》

　　　　法会因由分第一

　　此分叙说法聚会因缘之所由起。考大般若经有六百卷，凡说十六会，此则五百七十七卷，给孤独园第二处第九会也。按前此佛在鹿野苑转四谛十二行琺輪，恐人遂著有相。因于般若会上，阐无相正宗，要人见性成佛，不许向心外一丝著取，所以扫求佛相，扫取菩萨相，扫能度生相，扫泥言说相，扫著修行相，而并不生断灭相。空而不空，有而非有，见性如如，法会大事毕于斯矣。

（编者按：本书之引经文，乃是一变相的翻译──作者加入了许多自己的理解，以期整篇经文通俗如白话。凡作者加入部分，我们均以（）标明。）

　　（佛有大弟子阿难、迦叶二人，共述此经，其言曰：）如是（经之所言乃）我（亲）闻（之于佛者。彼）一时（也），佛在舍卫（波斯匿王之）国，（城外有太子）只（陀所施之）树，给孤独（长者须达拏所买之）园，（内建精舍，请佛说法。佛）与（得道深者）大比丘（之徒）众千二百五十人俱（在于焉。）尔（之）时，（佛为）世（界之）尊，（当将午）食时，著（僧伽之大）衣，持（四天王所献之）钵，（往）入舍卫大城，（向人家）乞食。
　　于其城中，（不择贵贱，作平等观，）次第（而）乞。（乞食）已（竟），还至本处（园中，将乞来之食，各）饭食讫，收（其）衣钵，洗（其跣）足已（毕，乃）敷（陈高）座，而（结跏趺以）坐，（于是可以随宜明道矣）。

　　﹝释﹞

　　佛灭度时，阿难启请：一切经首，当置何语？佛命置「如是我闻」四字为句。
　　佛者，梵云婆伽婆，唐言觉，自觉觉他周遍法界。
　　舍卫国有一长者，名须达拏，常周给孤贫茕独，因有是称。彼欲卜胜地供佛，惟祇陀太子园方广庄严，往问太子。太子戏曰：若布金满园，我当卖之。须达拏运金侧布八十顷园并满。太子不受，因同建精舍，故统明祇树给孤独园。
　　梵云比丘，此云乞士。乞法以明己之心，乞食以种人之福。
　　佛为三界之尊。故称世尊。三界者，欲界、色界、无色界也。