落雪情思

股海一灯

雪，下大了，走在路上，落在身上，一会儿就变成了水。心里想着一个人。雪，落在身上，化成水，落在心里，化成思念。想当年，维摩诘大居士，天女散花，不着其身，落在其他人的身上，甩都甩不掉，唯独落不到维摩诘大居士的身上。呵呵，落在身上，是心里有了念想，那个念想就是执念，天女是菩萨，用花来考验考验你，这众人亦是菩萨，彼此知道，为了让这场剧目继续再演下去，所以让花粘身，全场主角，维摩诘大居士更是深谙其中滋味，为了幻法度幻众，跟着大家一起在那里演戏！结果演了一场好戏，这戏的名字叫做《维摩诘所说经》，文字极其优美，意境颇为深远，对中国的文学，艺术，戏曲，对中国历史，文化，执政，影响太深远了，为后世成为一部大经！维摩诘大居士本是古佛，但是为了娑婆众生，演化成为在家的居士，已经深得游戏三昧的真髓，故而身在红尘之中，出入自由，任意游戏！甚至连文殊菩萨都要去请教他问题！呵呵！一个在家居士，连菩萨都要去问他问题，可见他根本不是一个普通的凡夫，实实在在是一位久已成佛的圣者！当年游历文殊院时，看到一幅对联，“见了就作，作了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生本是无生”！当下即想起《维摩诘所说经》！心下笑笑，倒没觉得有什么。但是时至今日，感受到的却是，这部经应是我们每个人都应该好好研读的经文了。因为，我们每个人都是身居于红尘的一份子，尤其是在家学佛，更是应该好好的研读此经。真正领会其中三昧！佛法就在这个世间，想要解脱，就在自己的身心上寻求方法自了。如果求他方世界依赖别人，想了生死，想成佛道，是不可能的。因为外力仅是方便法门，非究竟法门。所以究竟法门必须要自度自了。所谓泥菩萨过江，自身难保！这里说的泥菩萨，是一切外境，不是真正的佛菩萨！一个执念深重，不愿意从自身下功夫，不愿意从心地下功夫的人，是不可以成佛的！学佛的目的是为了要解脱三界，跳出六道轮回，还本来面目而成佛。
众生原本是佛，自己迷失了原路，不知父母未生之前自己为何，找不到这个根源，因此就在三界六道中生死轮回。这是内境。又因为受到物质世界环境影响，而有身心烦恼痛苦，生老病死等等。这是外境。内境不定，外境牵扰，心乱如麻，外界红尘纷纷扰扰，爱恨情仇，喜怒哀乐，时刻相随，真是苦不堪言！修持就是要解脱物质世界的束缚，解脱身心的烦恼，追溯回身心根源，自性清净。《维摩诘居士所说经》整个一部经书，劳累了众多大菩萨，大阿罗汉，又劳顿维摩诘大居士这位东方妙喜国世界的古佛，就是要告诉我们，真正的佛法就在我们这个世间求解脱。呵呵， 佛法所说不可思议，是说在修证上不可以用普通意识思想去猜测解释，不可以用凡夫的智能知识来讨论研究。你只能用一个信的方法来修持。或者是信净土念佛法门，或者是信四念住、八正道、三十七菩提道品的法门。坚定专一地去求证，在求证的过程中，不可以用人世间的知识或习惯性的意识随便解释，所以说是不可思议，并不是说不能思议。（写到这里，恐怕又要被一些执着念佛的人说了，看看，你这说的自相矛盾，念佛就是念佛，要相信念佛就能成佛，所以我们念佛，其他的事情都放下了！你这不是念佛！你这还是逃避！真正的念佛是身体力行，思想跟着佛走，行动上符合佛的教诲，言语上符合佛的教育，并且真正运用到实际的生活工作事业中。并不是什么都不管只念佛！这是要去真正的求证的。怎么求证，去生活中解，去红尘中解！）言归正传，如果是不能思议，那么这一部经就是因思议所生，岂不自我矛盾？究竟不可思议与思议的分别何在，这是佛法中的秘密，怎么办？怎么解决？《维摩诘经》就是答案。呵呵。由雪应景，睹雪思情，又由情思人，因于对人情思产生了执着一念，心念动而想《维摩吉经》，哈哈，这一个系列，是巧合，还是刻意为之？其中安排不知道，不知道啊！
雪，非雪，花，非花；雪落，花落，心有思；雪化成水，花化成执；落雪无痕，落花有香；一念起初，万劫消散；情，非情，念，非念，片片雪落，款款深情，心朝向，鸿归处，雁南飞，水还流，红尘纷纷，白浪扰扰，一读维摩，牵手万年情，终出得，风花雪月，铅华成金！
呵呵，雪，还在下着，心，还在念着，路，还得走着，心里的那个人儿哟，俺还在想着！哈哈！突然间，听到路边谁在放着那首老歌儿，黄霑的笑傲江湖。我最喜欢的一首歌之一！
沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪记今朝。苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓。江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗世知多少。清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照。苍生笑，不再寂寥，豪情仍在痴痴笑笑……
与其说，有人的地方，就有江湖，不如说，人就在江湖红尘之中，你来，它不多，你走，它不少，只是静静地看着你！面对红尘，请多一份豪情似火，面对美人，请多一份柔情似水，面对成佛，请多一份潇洒！做回你自己，成佛的路上不会因为江山美人的出现，就让你成佛无期！这一份潇洒，来自于慈悲，自信，和一分游戏三昧！
有空，多研习维摩吉经吧！呵呵

以戒为师

随喜赞叹法界一切弘扬正法功德